12 DOS SERINGUEIROS AUTÔNOMOS - Biblioteca da Floresta

12 ­ DOS SERINGUEIROS AUTÔNOMOS
(1912/1920 a 1970)
Uma das maiores dificuldades no processo de ocupação da
Amazônia desde o período colonial, não por parte dos indígenas ou
dos caboclos, foi o controle da população. Não é aqui o lugar
indicado para dissecarmos as razões desse fato já devidamente
destacado por importantes estudiosos da região, entre os quais
sobressai, sem dúvida, o paraense de Óbidos, José Veríssimo, um
dos maiores intelectuais brasileiros de fins do século XIX e início do
século XX.
A historiadora Bárbara Weinstein brinda a todos com um feliz
parágrafo que, pela sua qualidade sintética, associado ao que já
aludimos sobre o assunto em outros capítulos, nos poupará de nos
alongarmos aqui. Segundo ela
"o afrouxamento dos controles sociais e políticos que caracterizou os
anos de guerra civil acelerou a formação de uma população rural
semi­autônoma ­ tendência que já vinha desde o século XVIII. Os
escravos negros abandonaram em grupos as fazendas agrícolas e de
pecuária, muitos dos quais indo formar comunidades de fugitivos,
conhecidas como quilombos, nas regiões mais longínquas do interior.
Analogamente, muitos trabalhadores índios semi­escravos
abandonavam as zonas de agricultura tornando­se agricultores de
subsistência ou "nômades" destruindo, desse modo, os últimos
vestígios do sistema colonial. Assim uma importante conseqüência da
Revolta da Cabanagem foi a expansão de uma população cabocla que
havia rompido a maior parte de seus vínculos ou obrigações com a
elite branca. ... Além disso, nem todos os rebeldes e fugitivos se
fixaram em uma rotina de estrita subsistência. As seringueiras nas
terras devolutas também eram de livre acesso a quem as desejassem
e, com a alta dos preços na década de 1840, muitos caboclos e ex­
escravos começaram a dedicar parte de seu tempo à extração"
(Weinstein, 1993: 61 e 62 ).
Sabemos, também, que essa matriz de racionalidade cabocla,
responsável pela continuidade histórica da exploração diversificada
do binômio floresta­rio, não respondeu com a velocidade desejada
aos ditames de uma monoexploração da floresta quando a borracha

passou a se constituir num produto estratégico da segunda Revolução
Industrial na segunda metade do século XIX.
Estávamos diante, portanto, de 'espaço­tempos' diferentes. Por
essa razão o capital interessado na monoprodução de látex se viu
obrigado a buscar fora dos espaço­tempos comandados por essas
matrizes de racionalidade indígeno­caboclas para conformar um
espaço­tempo próprio. Subiu, assim, os altos rios Juruá e Acre­Purus
onde forjou uma territorialidade própria. E, para isso, foi buscar fora
da Amazônia a população necessária para a montagem de suas
empresas.
Essas populações, sobretudo nordestinas, não somente fugiam
das secas, como uma interpretação consagrada que os vê sempre
como vítimas mas, nas circunstâncias, optaram pela Amazônia e não
pelo Centro­Sul do país onde a expansão do café se fazia com base
no trabalho escravo ou na imigração de europeus com subsídios
governamentais (Santos, R. 1984).
Vimos que essas populações nordestinas que migraram com a
perspectiva de enricar eram provenientes não do Nordeste da Casa
Grande e Senzala, sedentários e submetidos a um controle presente
do Senhor de Engenho, mas do Nordeste dos sertões algodoeiro­
pecuarista, acostumados, portanto, à mobilidade de acompanhar o
rebanho, tirar o leite e trabalhar para um patrão distante, absenteísta.
Vinham, sobretudo, do Ceará, primeiro a abolir a escravatura. Não
sem razão, a Província do Amazonas foi a segunda.
Há, assim, um forte legado histórico­cultural de liberdade que
habita as populações amazônicas, seja por essa origem nordestina ou
indígeno­cabocla, e que con­forma seu imaginário. Desnecessário
dizer que esse sentido de escapar pela floresta, subir os rios ou
adentrar a terra firme, que tão bem caracteriza as matrizes de
racionalidade indígeno­caboclas, se desenvolveu na relação
contraditória com/contra as ordens religiosas, com/contra os colonos
portugueses, com/contra os regatões, com/contra os Militares,
com/contra os Fazendeiros, com/contra os seringalistas, com/contra
os coronéis de barranco, com/contra a burocracia civil do Estado.

O conhecimento que essas populações forjaram dos seus
espaços ao longo do tempo está inscrito nas suas práticas, são saberes
incorporados, é dizer, estão inscritos nos corpos, nos seus hábitos, nas
suas posturas. Seus saberes não são da ordem do dizer; são de ordem
prática; são da ordem do fazer. Sendo assim, não estão escritos em
documentos 1 . São, todavia, saberes em grande parte exteriorizados
em seu espaço construído, materialização do seu fazer e, assim, parte
de seu habitat.
Essas/aquelas populações que diferentes estudiosos vêm
chamando de seringueir os autônomos, e que eles próprios se dizem
seringueir os libertos, são portadoras desse legado histórico­cultural,
dessas matrizes de racionalidade diferenciadas que, sob novas
circunstâncias, em novas ocasiões tomarão novos sentidos. Um
componente forte dessas matrizes de racionalidade é exatamente a
astúcia, 'arte dos fracos' (de Certeau, 1994), de criar nas
circunstâncias, nas ocasiões. Para isso não há regras ou normas
prévias. É da sua natureza a imprevisibilidade.
Dissemos acima, quando da análise da Territorialidade dos
Coronéis de Barranco, que a referência espacial dos patr ões era o
seringal e apontamos que a referência dos seringueiros era a
colocação. Esse binômio seringal­colocação encerra uma identidade
contraditória, assim, socialmente territorializada.
O patrão que tem seu locus de poder no barracão dimensiona
espacialmente o que pretende seja seu, enfim seu poder, nessa
unidade de referência que é o seringal em sua totalidade o que
envolve várias colocações. Organizar esse espaço implica uma
logística por meio da qual realiza seu poder de ordenar, nos dois
sentidos que a expressão permite aqui, o de por as coisas em ordem,
organizar, e o de mandar, de dar ordens, ordenar.
1 Pode­se supor que essas operações multiformes e fragmetárias, relativas a ocasiões e a detalhes, insinuadas
e escondidas nos aparelhos dos quais são os modos de usar, e, portanto, desprovidas de ideologias ou
instituições próprias, obdecem a regras. Em outras palavras, deve haver uma lógica dessas práticas. Isto
significa voltar ao problema, já antigo, do que é uma arte ou ‘maneira de fazer. Dos gregos a Durkheim,
passando por Kant, uma longa tradição tentou precisar as formalidades complexas ( e não de todo se formula
essencialmente em ‘artes de fazer’ isto ou aquilo, isto é, em consumos combinatórios e utilitários. Essas
práticas colocam em jogo uma ratio ‘popular’, uma maneira de pensar investida numa maneiro de agir, uma
arte de combinar indissociável de uma arte de utilizar (Certeau, 19945: 42).

O seringueir o, por seu turno, tem como referência de seu
espaço de vida a colocação, enquanto unidade do tapiri, que é a sua
casa, a casa de defumação, o roçado, as estradas de seringa,
colocação essa cuja reprodução depende da disponibilidade da caça
ou da pesca ou da abundância de frutos, em suma, de um conjunto de
condições por meio das quais garante boa parte da sua sobrevivência.
A contradição desse binômio seringal­colocação sobressai, por
exemplo, quando Guerra (1995: 192) discute abertamente o preço da
'colocação' e, assim, nos revela que havia um comércio de
colocações. Portanto, ainda que por vias indiretas, vê­se que não
somente o seringal é unidade de produção legítima de propriedade 2 .
Por em debate, como faz Guerra, se o preço da colocação é alto ou
baixo é estar reconhecendo que esta é uma unidade de referência
própria, um espaço próprio de organização da produção e de
reprodução, posto que é uma forma de propriedade objeto de
transação de compra e venda entre determinado segmento social que,
assim, se vê sancionado e reconhecido. Estão, deste modo, marcando
a paisagem social, apropriando­se da natureza enquanto colocação
com todo o significado que isso traz. No entanto, é preciso destacar
que, mesmo sem esse reconhecimento jurídico, o seringueiro
autônomo, enquanto tal, com seus estabelecimentos próprios, marcam
a organização do espaço geográfico acreano de modo incisivo,
conforme será destacado adiante.
Araújo Lima, também, destaca em A explotação amazônica'
que
'o seringueiro, ou freguês, não é, pois, assalariado, tampouco
meeiro ou tarefeiro, muito menos um associado; é realmente um
'correntista', um operário que trabalha por conta pr ópria no
seringal do 'patrão' e com o crédito, por este abonado, em gêneros
alimentícios, objetos de vestuário, material para extração do leite de
seringueira, munição para caça, todas as utilidades, enfim,
indispensáveis à vida de solteiro ou casado. E em plena liberdade de
trabalho, de negócios e de err os, desenvolve­se na área do
seringal que lhe faculta o pr oprietário de quem apenas depende
pelo compromisso da dívida, assumida quando recebe o aviamento,
2 Talvez se tenha aqui um rico exemplo de construção de uma contra­hegemonia, como Antonio
Gramsci gostava de afirmar. Até tornar legal sua forma de propriedade, os seringueiros já
haviam conseguido torná­la legítima.

ficando obrigado pelo débito contraído, que muitas vezes anula pela
fuga para outro seringal, visto que nenhuma garantia pode oferecer
no ato de entabular os negócios com o 'patrão' 3 . (Os grifos são meus).
É claro, por tudo que já analisamos, que não se pode
generalizar com a condição seringueira posto que, sabemos, ela
comportava diferentes práticas e significados. No entanto, o que
queremos destacar invocando o depoimento de Araújo Lima é, mais
uma vez e por um outro ângulo, esse lugar de determinação do fazer,
ora o seringal, ora a colocação. Aqui, nesse depoimento, destacando a
colocação mesmo no interior de um seringal.
Vimos que o patrão, seja sob a territorialidade seringalista,
seja sob a territorialidade dos coronéis de barranco, necessita de
suportes externos para manter toda a infra­estrutura, seja ela
econômica e/ou jurídica e/ou política e/ou de legitimidade, enfim de
toda uma base logística que servisse de substrato ao seu domínio
socioespacial.
Até pelas suas dimensões, mas não só por elas, os seringais
exigiam um complexo processo de reprodução que incluía
articulações políticas que, necessariamente, pressupunham escalas
geográficas que iam além de suas propriedades 4 .
A emergência de uma categoria de seringueiros autônomos é
um fato recente na literatura das ciências humanas e sociais. Somente
no final dos anos 1970 e início dos 1980 ela começa a emergir não
sem razão por meio de vários intelectuais acreanos (Lima, Mourão,
Costa Sobrinho, Martinelllo, de Paula, Duarte, Calaça e outros). Na
verdade, ela é contemporânea da emergência do movimento dos
trabalhadores rurais e das populações indígenas no contexto
específico da sociedade acreana dessas décadas de.
É a partir desse momento e desse lugar que os seringueiros
começam a ganhar visibilidade política, tecendo uma identidade não
só com/contra os 'de cima', e os de fora como também com/contra os
'de baixo', de fora e de dentro do próprio Acre. Seus nomes concretos
podem ser os paulistas, expressão que quase sempre condena alguém
3 ARAÚJO LIMA. In: Amazônia brasileira. p. 233­268..
4 Allegretti mostra bons exemplos dessas articulações em seu projeto de tese. (Allegretti, 1983)

que chega 'por cima', como fazendeiro, seja de São Paulo seja
qualquer outro lugar; ou 'os gaúchos', que podem ser catarinenses ou
paranaenses mas, quase sempre, um que fala uma outra língua, se
veste de outra forma, enfim têm outros hábitos desconhecidos
nesses/naqueles habitats; os diferentes grupos indígenas, estes do
lugar; os jagunços, a maioria vinda de fora; os intelectuais, muitos
vindos de fora, como alguns padres e advogados, mas também muitos
dos filhos das velhas oligarquias que viam seu espaço presente e
futuro ocupado pelos invasores. Eis, ainda que sumariamente a
geografia sociológica, que conforma o espaço acreano nos anos
setenta/oitenta.
Figura 41 – A qualidade da produção agroextrativista ­
Ignorados na sua efetiva ocupação desde que o Acre deixou de
ser uma 'questão nacional' e de relevância econômica nesse mesmo
nível, sobretudo a partir dos anos vinte, os seringueiros­agricultores
se constituíram como sujeitos políticos a partir das décadas de 1970 e
1980 articulando­se para além da escala local, a das suas colocações.
A partir de então buscam mais do que serem conhecidos; querem ser
reconhecidos como portadores de direitos, querem ser mais do que
simples ocupantes. Para tal se expressam em espaços públicos:
instituições públicas, como os sindicatos. Assim, os seringueiros se
apresentam, rigorosamente, como protagonistas.
Aqui é importante a lembrança feita por Pierre Bourdieu de
que o significado de categoria, do grego Kategorèin, é acusar
publicamente e que, entre nós, pode ser identificada na expressão
'afirmar categoricamente'. É na medida que os seringueiros emergem
na cena política, que se afirmam publicamente, que ganham
visibilidade, se expõem e, assim, se oferecem para serem tratados
conceitualmente 5 .
É a partir dessa época que se vai começar a inventar a
tradição dos seringueir os autônomos como estratégia de afirmação
de identidades e afinidades (alianças). Antes disso, na melhor das
hipóteses, falava­se sobre os seringueiros mas os seringueiros não
falavam. Eles eram sempre vítimas desde que vieram tangidos pelo
5 É comum dizer­se ‘no mundo sindical’ a categoria para indicar um conjunto com identidade
própria.

flagelo das secas; continuaram vítimas de uma anomalia, como
dissera Euclides da Cunha, onde eles eram os próprios responsáveis
por sua própria exploração e, depois, foram abandonados à sua
própria sorte, expressão onde eles escapando, por sorte, de serem
vítimas absolutas, até se transformarem numa classe em extinção,
como afirmou Alberto Zaire.
Heróis, sim, no passado que, por definição, não é atual, isto é,
não é presente e, assim, não atua, não é ator, enfim, não pode ser
protagonista. Afinal, eles foram os que povoaram e incorporaram o
Acre ao Brasil e, depois, foram 'soldados da borracha'. Estamos, pois,
diante de uma forma sutil de os transportar para um outro espaço, o
passado, expulsando­o do presente e, portanto, continua­se a
reproduzi­los como um ausente, como­um­sem­capacidade de
construir o seu destino, o seu presente­futuro.
No entanto, eles emergem com (o) um abacaxi, como na bela
foto de Tibor Jablonsky (Figura 41), mostrando que no Acre se fazia
algo mais que produzir borracha; que, só se continuou produzindo
borracha no Acre porque eles, os seringueiros, por sua obra e graça,
por suas mulheres, por seus saberes indígeno­caboclos, tornaram­se
agricultores e extrativistas, mergulhando assim nas mais fundas
tradições culturais amazônicas, dos amazônidas. Enfim, por terem
deixado de se pautar exclusivamente pelo mercado, pelo barracão, e
buscaram sua auto­subsistência.
12.1 ­ Os Seringueiros Libertos (nas entrelinhas)
Eles que, na sua grande maioria, não escrevem, emergem ali
nas entrelinhas dos textos, nos não­ditos dos discursos, onde os 'de
cima' para se afirmarem invocam a sua presença. São as autoridades
federais, no Acre querendo libertá­los da justiça dos coronéis
latifundiários, querendo transformá­los em pequenos proprietários,
colonos, para isso proporcionando­lhes assistência técnica,
transportes; ou adquirindo terras com dinheiro público, ali onde os
seringueiros aparecem como invasores de terras, que é como Teixeira
Guerra os denomina, posto que suas 'posse(s) [são] compulsória(s)'.

No entanto, por mais que se quisesse que eles superassem o
extrativismo, atividade que, para os de fora, caracterizaria o mais
completo primitivismo, lá estão eles em todas as colônias praticando
o agroextrativismo. Ou nos mapas onde as análises sempre omitem
aqueles pontos dispersos que não estão necessariamente junto dos
principais rios navegáveis, ou mesmo junto a rios.
Figura 42 – Mapa esquemático do Seringal Esperança.
No esboço que ora transcrevo, de autoria do agente municipal
de Brasiléia, pode­se ter uma idéia da distribuição da população
extrativista dentro da própria floresta. Lamento que o referido esboço
não possua escala, todavia serva para mostrar o esforço realizado
pelos próprios agentes recenseadores no desempenho de sua missão.
E, mais, cujos croquis dos seringais não conseguem nunca
registrar os caminhos próprios, aqueles de onde vêm os compadres,
os demais parentes e vizinhos para fazer o adjunto, as varaçõese que
só dão visibilidade aos caminhos feitos pelos patr ões, as linhas ou os
varadouros e, raras vezes, as varações, as ligações entre as
colocações que não passam pelos caminhos que levam ao barracão
ou ao regatão. Aliás, essas são grafias dos caminhos desses/daqueles
que não olham de sobrevôo, de cima. São outras marcas na terra, são
outras geografias. É outra escala, a do espaço vivido, que, exatamente
por ser vivido, portanto de corpo presente, não está re­presentada nos
mapas oficiais. Não haveria melhor caracterização para dizer que eles
não têm significação nessa ordem social. Estão fora desse
imaginário 6 .
Retomemos aqui o depoimento de Teixeira Guerra que se
reveste de uma importância singular. E não só pela qualidade de seu
trabalho como geógrafo que, pelo número de vezes que o invocamos
nos dispensa, a essa altura, de elogiar.
6 Não se deve esquecer de que o mapa, modernamente sobretudo depois que o Estado Territorial
Moderno se transformou em Estado Nacional, cumpre um importante papel na construção de uma
comunidade de destino ( Balandier, 1969; Morin, 1990) e assim, na imaginação dos que vivem
esse container de poder ( Gidens, 1991) para não dizer, de modo mais direto, que o mapa é, antes
de tudo, imagem, símbolo e, assim, uma forma de tornar próprio, muito própria de uma época.

Figura 43 – Croqui mostrando a distribuição das barracas dos
seringueiros........
E Teixeira Guerra, em particular, não se pôs a analisar o espaço
acreano por uma escolha exclusivamente pessoal, como se pode
depreender do conjunto de trabalhos que realiza em seqüência:
Estudos geográficos do território de Rio Branco; Estudos
geográficos do território de Guaporé; 'Estudos Geográficos do
Território do Amapá e o nosso já conhecido Estudos Geográficos do
Território do Acre. É que Teixeira Guerra como geógrafo do
Conselho Nacional de Geografia trabalhava como um técnico do
Estado, sistematizando informações que proporcionassem condições
para administrar 7 aqueles territórios recém­criados (1943) e o já
velho Território do Acre (1903). Teixeira Guerra é, assim, também
um protagonista de uma qualidade não só pessoal, a que não
cansamos de registrar, mas também é uma persona, naquele sentido
que atribui Marx, de portadores de determinadas práxis que, no caso
de Guerra, designo como de gestor do Estado 8 .
Os gestores, lá/aqui no Acre, as autoridades federais, estavam
ali 9 para organizar uma sociedade. Era esse o fundamento que
justificava a criação de um Território. E, aqui, o sentido era,
fundamentalmente, fazê­lo por meio da organização do espaço, posto
que, em certo sentido, se fazia contra a sociedade local. A figura
jurídica de Território Federal tem o exato sentido de definir quem vai
fazê­lo: os gestores estatais do Rio de Janeiro. Ausentes dessa
sociedade, seu olhar e suas práticas, são de cima, de fora, de sobrevôo
diria Hanna Arendt (1982). Vêem a partir do espaço. Por isso, no
lugar de Empresa, Penápolis ou Rio Branco; no lugar do
7 Organizar o espaço é o termo que os geógrafos atribuem a administração do território. Há uma
íntima relação, aqui também, entre o fato sociopolítico Estado e suas atribuições administrativas
em que se coloca a garantia, por exemplo, da integridade territorial e o que os geógrafos chamam,
quase despolitizadamente de organização do espaço. Registre­se que o despolitizadamente aqui
não tem nenhum sentido valorativo ou ideológico, mas, tão­somente, de dizer que excluímos o
componente político embutido na expressão ‘organização do espaço’.
8 Retomo aqui uma categoria que explorei amplamente em minha dissertação de mestrado e qu,
na verdade, tomei emprestada de João Bernardo em Marx crítico de Marx, obra em 3 volumes,
publicada pela Editora Afrontamento, Porto, Portugal, 1978. a mesma categoria aparece em uma
obra de divulgação do mesmo autor sob o título O inimigo oculto, também publicada pela mesma
editora em 1980 e que circulou no Brasil em edição pirata.
9 Mantenho esses advérbios lá e ali exatamente para caracterizar um determinado olhar que,
como tal, sempre se dá a partir de um determinado ponto de vista, que é como, tecnicamente, na
geometria se define a perspectiva.

extrativismo, expressão de primitivismo na perspectiva desses
colonizadores, as colônias agrícolas.
Deste modo, Guerra fala não só de um espaço geográfico que,
objetivamente, nos fornece dados. Ele encarna uma práxis que advém
de um lugar social próprio, com uma visão própria, no caso, um
'técnico da gestão territorial do Estado', de fora, vindo da capital, do
Rio de Janeiro que encarnava uma perspectiva territorialista, como
bem o diz Arrighi,1995, própria do Estado.
Do lugar social a partir do qual se inscreve (e escreve sobre)
nesse/naquele espaço geográfico revela, pela própria ambigüidade de
seu texto, a emergência dos seringueiros autônomos. Na condenação
do latifúndio, Guerra mantém um distanciamento engajado,
convocando a depor diferentes 'autoridades federais', como se não
fôra ele mesmo um autoridade federal. Assim, por meio deles,
condena o latifúndio. O mesmo com relação à legislação (ou falta de)
trabalhista pois, como dissera Leandro Tocantins, a lei nos seringais
era o Winchester ou o 44.
A perspectiva desses que vêm de longe com seus pré­conceitos
chega a ser surpreendente. Teixeira Guerra, por exemplo, não dedica
um único capítulo que seja à análise da floresta, fenômeno que se
impõe não só como um dado da natureza acreana, mas também na
vida socioeconômica da sua população. Guerra, ao contrário, dedica
grande parte da sua análise da geografia física acreana ao clima e,
sobretudo, à formação dos solos. Sabemos que esse era um tema que
o autor tinha um domínio mais apurado. Todavia, o seu texto revela
mais que isso. O inventário do clima e do solo se colocava como
condição da superação do extrativismo e, por isso, a floresta não foi
objeto de tratamento detalhado.
Estamos, pois, diante de um 'desmatamento epistemológico',
posto que a floresta já havia sido retirada das preocupações dos 'de
fora'. Tratava­se de estimular o desenvolvimento da agricultura
através da criação de colônias para isso é importante a análise
detalhada do solo e da disponibilidade de água, umidade, insolação,
variação térmica 10 . Guerra dedica um capítulo de nada menos, 58
10 A tentativa de derrubar as florestas para implantar sistemas agropastoris, com base em
tecnologias elaboradas para outros ecossistemas, tem sido comum na história da Amazônia.

páginas aos Aspectos Gerais da Colonização. Principais Colônias
Agro­pastoris. O Extrativismo nas Colônias, no qual este último
aspecto, se impôs pela sua onipresença aos de fora. Afinal, por onde
Guerra andou se fazia o extrativismo, até mesmo nas colônias onde
ele deveria ter sido suprimido.
A vontade prévia de ver a agricultura era tanta que, mesmo já
tendo dedicado um capítulo às colônias, e que ocupara um grande
espaço o autor, ainda, no capítulo 'Aspectos Gerais da Economia e
Meios de Vida', onde o que existe deveria se sobrepor ao desejo, o
espaço está dividido entre o extrativismo (33 páginas) e à agricultura
e à pecuária (32 páginas).
E, mais, Teixeira Guerra em várias passagens deixa escapar sua
dificuldade de reconhecer explicitamente esses que chamamos
seringueiros autônomos ou seringueiros libertos. Esse fato se
evidencia quando observamos que o autor não se sente bem em
admitir como colônias determinadas aglomerações criadas pelas
Assim, o conhecimento já alcançou o senso comum científico no qual as chuvas abundantes e
torrenciais tendem a erodir os solos, além de acentuar o processo de laterização­lixiviação. Isso
tem levado a que se faça um juízo negativo a respeito do potencial dos seus solos que, mais uma
vez, revela muito mais respeito dos que fazem esses (pré) juízos do que sobre os próprios solos.
Já se tornou lugar comum dizer que os solos da Amazônia são pobres e que é uma ilusão achar
que o fato de sobre eles crescer a mais rica biomassa por unidade de área do planeta não significa
que esses solos sejam ricos. Costuma­se afirmar que a floresta vive de si mesma, pois ela se
desenvolve a partir da rica matéria orgânica que ela fornece ao solo. Diz­se que se for retirada
essa floresta, cessa a fonte de matéria orgânica, e, a partir daí, conclui­se que por isso os solos
em si mesmos são pobres. Há, aqui, uma artimanha no argumento que precisa ser devidamente a
analisado. A primeira deriva do próprio método cartesiano de análise, que dissocia o solo da
floresta. É como se amputassem os braços de uma pessoa e, depois, a condenasse por ser aleijada.
Ao separar a floresta do solo, o que se está a revelar é o esquartejamento da natureza, bem
característico de um sociedade cuja divisão do trabalho para a produção de mercadorias expressa
a prática de que uns só se interessem pelos solos, outros só por determinada espécie de madeira
da floresta, outros pelo subsolo. Este tipo de análise revela mais sobre a cultura e a sociedade dos
que querem colonizar ou dominar a região do que sobre a complexidade dos solos ou dos
ecossistemas regionais. Na verdade, já se faz um desmatamento a partir da própria metodologia.
Não parte da própria realidade do ecossistema que, por si mesmo, fabricou, com aqueles
nutrientes, aquela biomassa. A constatação mais óbvia e primeira que se deve retirar da realidade
amazônica é que seus solos não são ricos ou pobres; eles compatíveis com a floresta. Mas não
é da tradição da cultura européia dominante entre as elites brasileiras e mesmo entre setores das
elites amazônicas, a convivência coma a floresta, mas sim, a sua derrubada. É isso que chamam
de cultura, isto é, a submissão da natureza aos desígnios do homem. E, pior, achar que a única
maneira de faze­lo é da forma que o fazem. É claro que dizer que os solos da Amazônia são
compatíveis com a floresta implica olhar com mais atenção e com menos preconceito a cultura
das populações que aprenderam a conviver com essa floresta. E, assim, a floresta amazônica não
seria um vazio demográfico.

próprias famílias de produtores. Vejamos o que nos diz Teixeira
Guerra a respeito de Vila Epitácio, no município de Brasiléia.
'Em Brasiléia existem em formação três colônias: Carmem,
Nazaré e Bela Flor, esta última conhecida por Vila Epitácio e
localizada a poucos quilômetros da cidade. (...)
Vila Epitácio é constituída por um agrupamento de casa de
lavradores, os quais têm os seus campos de cultura distantes
aproximadamente 4 quilômetros de suas residências. (...)
No que diz respeito à organização esta colônia de Brasiléia,
praticamente nada existe. E, esta situação é de tal forma confusa que,
ao se chegar à região, não se sabe se se trata de uma colônia ou de um
povoado'. (Guerra,1955:166).
Note­se a preocupação com a organização que, obviamente, diz
mais de quem está falando do que da realidade mesma. Mas é assim
que a realidade dos que não têm voz fala, enfim nos interditos, nas
entrelinhas, do ambíguo discurso daqueles que se vêem obrigados a
invocá­los para se afirmar. Logo a seguir, volta a demonstrar a
mesma ambigüidade quando fala do município de Cruzeiro do Sul
onde faz referência
'a três colônias, a saber: Rodrigues Alves, Assis Brasil e Vila
Japiim. Dessas a mais organizada é a Rodrigues Alves...'(...)
'Quanto à colônia da Vila Japiim não podemos ainda fornecer
dados de produção, em virtude da inexistência dos mesmos. Aliás,
este fato advém da circunstância de não existir uma colonização
organizada e sim um agrupamento de lavradores próximos da sede da
villa Japiim.' (Guerra, 1955:169).
Observe­se que as duas colônias autênticas, posto que
organizadas, têm nomes de autoridades federais, os que organizam.
A contradição entre o desejo de Guerra e a realidade posta por
aqueles que faziam a sua própria geografia, que organizavam seu
próprio espaço autonomamente, à revelia daqueles que queriam
organizá­los segundo uma outra racionalidade e para quem aparecem

como 'esta situação (...) de tal forma confusa', se manifesta logo no
parágrafo seguinte quando constata que apesar de não ser
'uma colônia organizada e sim um agrupamento de lavradores'
(...) 'informações colhidas através de inquéritos feitos em Vila Japiim
e na própria cidade de Cruzeiro do Sul, a produção desta colônia é
importante para o abastecimento da própria cidade. Aí, ao contrário
do que vimos na colônia Rodrigues Alves, predomina a atividade
agrícola e não a extrativa' (Guerra, op.cit.: 169­170).
E, finalmente, veremos Guerra registrar o realismo com que os
técnicos do governo federal tentam se apropriar da lógica própria que
havia sido criada pelo(a)s agricultore(a)s­seringueiro(a)s e submetê­
los à sua própria racionalidade. Diz Guerra:
'Após estudarmos de modo circunstanciado as colônias mais
importantes nos diversos municípios, torna­se mais fácil compreender
a função dessas 'colônias' acreanas", que somente com grande
dificuldade conseguem fixar alguns poucos colonos, devido ao fato
de os mesmos preferirem dedicar­se ao extrativismo. Mas, mesmo
dentro dos lotes, existem grandes possibilidades para o extrativismo,
e mais especialmente o vegetal. E, aí está a razão por que em certas
colônias a produção extrativa é superior à produção agrícola, como já
tivemos oportunidade de salientar. No seringal Empresa, o
'Departamento de Produção' está incentivando o plantio de héveas,
por conseguinte num futuro próximo a produção de borracha tenderá
a aumentar, caso o empreendimento seja levado a cabo de modo
sistemático' (Guerra, op. cit.:170­171).
Enfim, o extrativismo da seringueira seria 'incentivado' pelo ...
'plantio de heveas' e, assim, não mais extrativismo e sim agricultura.
Os conflitos , como vemos, explodem por todo lado, tanto no plano
teórico como prático. Aliás, aqui, esses dois planos caminham muito
próximos. Já o vimos entre as noções de povoado ou de colônia, ou
entre a vila ou a colônia organizada, essa palavra mágica.
Mas não só. Aparece, também, pela distinção entre colonização e
desbravamento.Observe:
'grande parte das chamadas 'colônias' são na verdade áreas de
desbravamento e de tentativa de povoamento, pois o homem até o
presente só se tem podido estabelecer ao longo dos rios ... (Guerra,
op. Cit, p.171)

Guerra recorre novamente ao Departamento de Produção:
'Distinguimos o povoamento de colonização porque, se neste o
elemento se vincula e fixa à terra pelos direitos de propriedade,
naquele não passa de um elemento de colaboração flutuante, capaz ou
inapto para enfrentar as dificuldades à vida do trabalhador nos
seringais'. (Idem, idem p.171)
Destaque­se aqui a evidente contradição dessa afirmação com
aquela que, décadas atrás, nossos intelectuais os diplomatas não se
cansaram de falar da estabilidade do povoamento dos seringueiros
contra os caucheros peruanos ou bolivianos.
Nessa tensão prático­teórica entre desbravadores e
colonizadores se esconde um problema de fundo da sociedade
acreana: a questão da apropriação dos seus recursos naturais, das suas
árvores, das suas terras. Por esse ângulo conseguimos observar a
existência desse protagonista que é o seringueiro autônomo. E aqui se
põem em contato (1) os trabalhadores diretos, (2) os que se
apresentam como donos dos seringais e (3) os gestores do Estado no
Território onde afinidades, alianças e conflitos se manifestam.
Em virtude do caráter de Território Federal a situação fundiária do
Acre 'não estava definida'. Assim se pronunciara o Professor Ruy
Cirne Lima que, acrescenta,
'as terras do Acre tiveram sua alienação regulada pelo Decreto
no. 10.105 de 5 de março de 1913, modificado em parte pelo Decreto
no. 10.320 de 7 de julho daquele ano. A execução desses decretos
está, porém, suspensa pelo de no. 11.485 de fevereiro de 1915, ­ "até
que se organize a lei de terras". (...)
Dispondo sobre a alienação das terras devolutas, então
incorporadas ao domínio nacional, tornou­se, portanto, inaplicável,
ante a atribuição da propriedade delas aos Estados, declarada pelo
artigo 64 da Constituição de 1891, ­ salvo quanto ao território do
Acre, ainda sob jurisdição federal' (Lima, 1954, p.68).

Teixeira Guerra, meticuloso que é, também destacara esse
aspecto fundamental para se entender a sociedade acreana e a
configuração das suas relações socioespaciais. Diz ele que no Acre:
'não há terras devolutas, devido à entrada aventurosa dos
pioneiros do primeiro ciclo econômico da borracha, que foram
mantidos após o Tratado de Petrópolis. Podemos dizer, portanto, que
a colonização oficial se vem fazendo em terras adquiridas para esse
fim pelo governo do Território' (Guerra, 1955: p.171) 11 .
E passa o nosso autor a nos narrar casos de várias áreas
adquiridas pelo governo do Território Tederal:
'núcleo colonial Seringal Empresa (80.000 ha), colônia 'Guiomard
dos Santos', em Rio Branco, colônias 'Porto Manso' (2.000 ha) e
'Santo Antonio' (143 ha) em Xapuri; Seringal 'Nazaré' (900 ha), em
Brasiléia; colônias 'Japiim' (1.500 ha) e 'Rodrigues Alves' (1.300 ha),
em Cruzeiro do Sul; colônia 'Assis Vasconcellos' (100 ha), no
município de Feijó; da 'Fazenda Modelo' e da 'Fazenda Agricultura',
em Sena Madureira. Paralelamente, verifica­se o fenômeno da posse
compulsória, em zonas onde a densidade demográfica e a capacidade
de consumo favorecem a existência da pequena propriedade rural. Tal
fenômeno é patente nos municípios de Rio Branco (colônia do
seringal 'Nova Empresa' ), Xapuri (colônia do seringal 'Nova
Esperança') e Brasiléia (colônia dos seringais 'Bela Flor' e 'Carmem')
que constituem problemas pertinentes aos próximos exercícios
financeiros.
'De ano para ano, a compra de terras por parte do governo tem­
se tornado uma necessidade, pois os seringais, mais próximos dos
centros urbanos, sofrem a princípio uma pequena infiltração e
posteriormente se avoluma o número de lavradores, o que acarreta
finalmente a necessidade da compra da área do referido seringal por
parte do governo'.
11 É que o governo brasileiro havia se comprometido por aquele tratado a respeitar os registros de
propriedade que houvessem sido feitos nas diferentes configurações jurídicas que se
estabeleceram sobre as terras dos altos rios Juruá e Purus e que não foram poucas. Cito o Estado
Independente do Acre, sob a liderança de Galvez; o Estado Independente do Acre, sob a liderança
de Plácido de Castro; o Estado da Bolívia e, ainda, o Estado do Amazonas que durante um bom
tempo nutriu as esperanças de que essas/aquelas terras ficassem sob a sua jurisdição.

O relato de Guerra se faz com um enquadramento prévio que
aponta para uma colonização de pequenos proprietários que, embora
corresponda a um dos processos que está em curso, está longe de ser
o único. Nem todos os seringais que estavam sendo desapropriados
por iniciativa do governo localizavam­se nas proximidades dos
centros urbanos 'em zonas onde a densidade demográfica e a
capacidade de consumo favorecem a existência da pequena
propriedade rural', tal como quer Guerra.
É o que se vê, por exemplo, em uma região bem longe dos
centros urbanos, como na margem esquerda do rio Moa, numa área
com 3.650.000 m 2 , onde está
'a colônia Assis Brasil [que] foi adquirida por compra feita pelo
governo federal e embora fosse fundada em 30 de dezembro de 1931,
até o presente momento ainda não foi loteada. A entrada e a
localização do colono nas terras desta colônia são feitas sem obedecer
a nenhum plano e nenhuma orientação...'
No relatório de 1952 do Diretor de Produção ao então
governador João Kubitschek de Figueiredo pode­se ler que
'As aquisições de novas glebas, a fim de evitar constantes
atritos entre o arrendatário do seringal Bela Flor, no município de
Brasiléia, e os agricultores que se localizaram compulsoriamente em
terras do dito seringal, o governo do território adquiriu, da citada
propriedade, pela quantia de Cr$ 160.000,00, uma gleba de
34.078.921 m2, 1/4 do qual no próximo ano será loteado e entregue
aos colonos já domiciliados' (Guerra, op.cit.: p. 172).
Mais adiante, na página 246 dessa mesma obra, Teixeira
Guerra volta a discorrer sobre esses colonos de Brasiléia falando da
'invasão lenta que estes seringais vêm sofrendo por parte dos
'colonos' ou, mais exatamente, por lavradores que praticam a
plantação de alguns poucos produtos para subsistência, e também a
coleta de produtos silvestres, gerando problemas de posse da terra...".
A importância desses colonos dos seringais Carmem e Nazaré
pode ser vista pelo número de vezes em que é citado. Guerra, por
exemplo, volta a se referir à 'Fazenda São José' dizendo que nela há
'u'a máquina para beneficiar arroz, o qual é comprado dos colonos
dos seringais Carmem e Nazaré.' (Guerra, op.cit.:p.246).

Ou, ainda, quando nos diz que a mesma fazenda é
'que fornece 'aviamento' para os seringueiros dos seringais
Nazaré e Carmem. Para os seringueiros deste último, as vendas são
feitas a dinheiro, enquanto para os de Nazaré o 'aviamento' é feito na
base da confiança.
Neste último caso, o dono da fazenda São José funciona como
se fosse o seringalista, recebendo em troca a borracha e a castanha
que estes lhe trazem na época da safra' (Guerra, op.cit.:p. 244).
Esses colonos, sobretudo os do seringal Carmem surgem,
assim, como um belo exemplo de seringueiro autônomo. Ora
aparecem como sendo colonos, ora como sendo seringueiros. A
ambigüidade da caracterização fala por si mesma. Há um fantasma
rondando as fazendas, na verdade, seringais que, em crise, são
assumidos pelos trabalhadores diretos que, como agricultore(a)s­
extrativistas, procuram garantir sua auto­subsistência e, ao mesmo
tempo, se manter ligados ao mercado.
12.2 ­ OS SERINGUEIROS LIBERTOS, NAS ESTATÍSTICAS ...
OCUPANTES
As estatísticas acabam por registrar esses sem­propriedade­
legal por meio da categoria de ocupante. Categoria ausente no censo
de 1920, já aparece no censo de 1940, com cerca de 14% do total dos
'responsáveis pelos estabelecimentos'. Aquele movimento de fundo
da sociedade acreana, que caracterizamos anteriormente e expresso
naqueles que, para sobreviver buscam sua autonomia, viria, pouco a
pouco, emergindo até mesmo nas estatísticas oficiais que começam a
reconhecê­los, muito embora com esse nome de ocupante 12 e se
acentua com a crise que atinge os Coronéis de Barranco que começa
a se delinear com o redesenho das articulações políticas nacionais,
sobretudo após 1958. A partir de então, o Acre verá emergir por toda
a parte aqueles que souberam conviver com a floresta praticando, ao
mesmo tempo, a agricultura, a coleta, a pesca, a caça. Aqueles que
promoveram o uso múltiplo dos recursos naturais e que forjaram uma
territorialidade que surdamente foi se afirmando e consolidando. Seu
12 Ou, então, com a ambigüidade já posta de colonos ou aglomerado de lavradores; ou
desbravadores ou colonizadores; ou invasores ou aqueles que têm posse compulsória.

sentido de autonomia, desenvolvido nas circunstâncias, é que lhes
tem permitido sobreviver às oscilações do mercado 13 . Como nunca
recusaram o mercado esses seringueiros libertos desenvolveram
práticas que, talvez, nos permitam vislumbrar outras alternativas
paradigmáticas, até porque portam matrizes de racionalidade outras
que, no entanto, experimentaram durante longos períodos essa
relação tensa e contraditória com a lógica econômica hegemônica.
Relembremos que, talvez, nenhuma sociedade tenha vivido tão
intensa e profundamente sob a 'cultura do mercado' do que a
sociedade acreana, sobretudo durante a Territorialidade Seringalista
(1850/70 a 1912­1920). Foi dessa crise, seria melhor dizer contra sua
crise, que emergiu, desde então, esses que tiveram que ser
previdentes, diversificar sua produção, fazer uso múltiplo dos
recursos naturais, revolucionar as relações de gênero, constituir um
espaço doméstico de reprodução, incorporar a matriz de
racionalidade indígeno­cabocla e, por essa via, se tornaram povos da
floresta.
Desde essa época que se diz que a borracha está em crise.
Todavia, a borracha jamais deixou de ser produzida no Acre. E essa
sobrevivência da produção de borracha, sem dúvida, se deveu ao fato
de uma outra lógica, que não a econômico­mercantil, ter passado a
comandar a produção e a reprodução daquelas relações
socioespaciais. Sem dúvida, das matrizes de racionalidade dos
sertanejos nordestinos, dos caboclos, dos indígenas se forjou uma
relação própria com o espaço que, nas circunstâncias das décadas
1970 e 1980, cobrará seu lugar ao sol, que quer ser vista porque quer
ser reconhecida.
12.3 ­ Os Ocupantes ou O Vazio Demográfico Tem Gente
13 Aliás, ali a lógica do mercado para se impor, com seus critérios de rentabilidade, lucratividade,
competitividade terá, sempre, que partir de uma produtividade maior para compensar as
distâncias. Ou, então, ter uma ‘renda de monopólio’ de um produto, como foi a Hevea
brasiliensis numa determinada conjuntura. Não é sem razão que, nas regiões mais afastadas dos
grandes centros de mercado, o garimpo aparece como atividade ‘racional’, economicamente
falando. Ou, então, atividades que fazem uso extensivo da terra que, por ser mais barata,
‘compensa’ a menor produtividade com o seu uso extensivo /e ou predatório. Assim, se impõe a
racionalidade econômica. Para quem está preocupado com o curto prazo é racional, por exemplo,
queimar floresta, pois, como dissera o Lord Keynnes, no futuro estaremos todos mortos’.

Todo o debate acerca das transformações recentes na
sociedade/geografia do Acre, tanto nos meios políticos como
acadêmicos, tem ressaltado que os seringais mudaram de donos ao
longo dos anos 1970, introduzindo, assim, um forte componente
regionalista com destaque para o 'paulista', termo que enquadra o
fazendeiro/pecuarista que chega a partir dos anos setenta vindo dos
mais diferentes lugares e não só de São Paulo.
Figura 44. Condição social dos responsáveis pelos estabelecimentos,
por município ­ /Acre –1940
Referenciar a figura no texto.
Há uma questão teórico­conceitual que se impõe
preliminarmente. Indicaremos o seu caráter geral, necessário para que
se compreenda o que segue, para uma retomada com mais detalhe
adiante. Trata­se dos efeitos de uma gama de conceitos e
preconceitos historicamente construída acerca do ‘ mundo dos
seringais’ a partir de categorias extraídas de outros contextos.
Refiro­me aqui, em particular, à ‘prática teórica’ de analisar o que se
passa no meio rural sempre a partir da propriedade fundiária ou, para
ser mais preciso, da propriedade da terra. Assinalemos, por ora, que
no Acre, até os anos 1960, o objeto ou meio de trabalho não era a
terra e sim a floresta, mais especificamente, a extração da seringueira,
a coleta da castanha, a extração de peles de animais etc. Deste modo,
o seringalista não era propriamente proprietário da terra. Ademais,
retomemos, havia uma tensão inscrita no interior do seringal entre
patrão e seringueiro em que um, o patrão, busca afirmar seu poder
através da cobrança de renda e o outro, o seringueiro, busca sua
maior autonomia, com a diversificação de suas atividades produtivas.
Relembremos aqui, com Mauro Almeida, que o número de dias
trabalhados pelos seringueiros passou de uma média de 180 dias
durante o período áureo do seringal empresa para uma média de 60
dias a partir da sua crise e a busca de autonomização dos
seringueiros­agricultores­caçadores­coletores. Essa tensão de
territorialidades atravessa toda a sociedade/geografia acreana.
Vamos, agora, aos dados.
Figura 45. Número de estabelecimentos, segundo a condição social
dos responsáveis – Acre 1940 –1970.

Os dados oficiais do IBGE ajudam a compreender um processo
mais profundo que, por baixo, reorganizava o espaço sociogeográfico
acreano e que, acreditamos, sem a sua compreensão não
conseguiremos entender a emergência de uma forte resistência dos
seringueiros nesses mesmos anos setenta. De fato, os seringais
mudaram de donos mas não em direção aos 'paulistas' nem,
tampouco, a partir dos anos 1970. Na verdade, os seringais já vinham
mudando de donos desde muito, mas em direção aos ... seringueiros
autônomos! Vejamos.
Já a partir dos anos 50, é possível identificar dois processos
extremamente significativos das transformações pelos quais passava
a sociedade/geografia acreana. De um lado, temos o crescimento do
peso relativo dos proprietários entre os 'responsáveis pelos
estabelecimentos rurais' do então Território Federal do Acre.
Observe­se que o salto desta categoria é de 37% em 1950 para 50%
em 1960. Nesse mesmo período cai significativamente de 42% para
21% a categoria dos arrendatários. Aqui, sem dúvida, estamos diante
não só do aumento dos pequenos proprietários nas colônias criadas
pelo governo federal no após guerra como, também, de uma
verdadeira busca de legitimação junto ao Banco de Crédito da
Amazônia que, sobretudo a partir dos inícios dos anos 50, passa a
exigir a terra como caução para os financiamentos que fazia aos
seringalistas 14 .
Figura 46. Estabelecimentos segundo a condição social dos
responsáveis pelos estabelecimentos (%) – Acre 1940.
Figura 47 – Área ocupada segundo a condição social dos
responsáveis pelos estabelecimentos _­ Acre – 1970.
Observa­se, no entanto, nesse mesmo período, um outro
processo expresso na quadruplicação do número daqueles que vivem
à margem de qualquer institucionalidade, que vivem por si mesmos e
que são caracterizados nos censos como Ocupantes: passam de 14%
em 1950, o mesmo percentual de 1940, para nada mais nada menos
que 25% em 1960! Ora, temos aqui 1/4 de todos os estabelecimentos
14 A aliança política aludida acima entre os seringalistas e os gestores estatais federais garantia
não só o financiamento, como os preços e a compra do produto.

do Acre rurais tendo como seus responsáveis nada menos do que os
ocupantes.
Os anos 1960, captados no censo de 1970, verão, de um lado, o
número de proprietários passar de 5.539 para 9.615 tendo, no entanto,
seu percentual decrescido de 50% para 17% no total de responsáveis
pelos estabelecimentos rurais do Acre! Por outro lado, atente­se, o
número de ocupantes havia sido multiplicado por dez, passando de
2.581 em 1960 para 25.382 em 1970!. Relativamente isso significou
passar de 25% para 44% do total dos responsáveis pelos
estabelecimentos rurais! Estamos, pois, diante de uma verdadeira
revolução silenciosa na sociedade/geografia acreana.
Aproximadamente, 50% do total dos seus estabelecimentos rurais
têm como responsáveis reconhecidos pelo Censo uma categoria que
se caracteriza por ser aquela
'em que a exploração se processa em terras públicas, devolutas
ou de terceiros (com ou sem consentimento do proprietário), nada
pagando o produtor pelo seu uso' (FIBGE, 1985 : XIV).
Figura 48 – Evolução do número de estabelecimentos, segundo a
condição social dos responsáveis – Acre 1940 –1970.
Em outras palavras, quase a metade dos responsáveis pelos
estabelecimentos rurais do Acre em 1970 é de um segmento
desprovido de qualquer institucionalidade formal posto que opera ou
em terras públicas ou devolutas, ou mesmo de terceiros, com ou sem
consentimento, nada pagando pelo seu uso. Assim, esses ocupantes
não têm nenhuma relação configurada como de direito até porque,
como oficialmente o IBGE formula essa categoria, as terras que
ocupam por serem ou públicas ou devolutas, de direito pertencentes
ao Estado, ou sendo de terceiros, usando­as com ou sem
consentimento desse proprietário, não configura desse modo
nenhuma relação de direito trabalhista. Nem relação de propriedade,
nem relação trabalhista. É como se a maior parte dos que produzem
no meio rural e nas florestas acreanas o fizesse à margem do Estado.
Figura 49 – Número de estabelecimentos, segundo a condição social
dos responsáveis e por município.

Daí essa denominação, aparentemente anódina mas plena de
significação, como uma categoria que está aquém da condição
biológica, posto que ocupar um lugar no espaço é a condição mais
banal de todo corpo físico submetido à lei, não dos homens, mas da
gravidade! E, no entanto, eles se movem e ... falam
'Então ele 15 vendeu esse mundo de terra com todos esses
posseiros, ele deve ter vendido os posseiros também e nós não
aceitamos que nós somos tão bandidos pra ser comprados. (...) Prá
nós a terra tem valor porque é a nossa vida. Não pode ser vendida,
que nós não vendemos a nossa vida'. (Duarte, 1987: 113).
Figura 50 – Área ocupada (ha) pelos estabelecimentos por grupo de
área – Acre – 1970.
Esses ocupantes, já em 1960, tinham uma presença dominante
nos municípios de Brasiléia e Xapuri, no vale do Acre e, em 1970,
dominavam em todos os municípios acreanos, com exceção apenas
de Cruzeiro do Sul e Tarauacá, ambos no vale do Juruá, onde
predominavam os Arrendatários. Registre­se ainda que em Rio
Branco, embora os ocupantes não sejam maioria absoluta,
correspondem a 43% dos responsáveis pelos estabelecimentos! Neste
município, assim como em Brasiléia, é preciso destacar o peso dos
Proprietários, 30% e 41% respectivamente, sendo que essa
importância se deve, sobretudo, aos proprietários com
estabelecimentos de menos de 10 hectares e entre 10 e 100 hectares.
Quando desmembramos esses dados por grupos de categorias
de tamanho lá vemos que a maior parte desses ocupantes está no
grupo de 100 a 500 hectares e se a ele acrescentarmos os
proprietários do mesmo grupo que, por serem proprietários também
não pagam renda e, ainda, os cupantes do grupo de 500 a 1000
hectares que, sabemos, no vale do Purus não permitiria mais que 3
colocações de seringueiros e no Juruá não mais que duas colocações
e, assim, não configuraria propriamente um seringalista e teremos
uma dimensão do significado do seringueiros Autônomos no Acre em
1970 16 . Assim, há boas razões, e não só estatísticas, para afirmar a
15 Refere­se, aqui, ao seringalista que havia vendido as terras a fazendeiros.
16 Como Teixeira Guerra já alertara, o trabalhador rural do Acre tem na extração de seringa uma
espécie de renda monetária imediata que nenhum outro produto propicia e, por isso, onde quer
que se vá, por todo o Acre, sempre o que se vê é a figura do seringueiro­agricultor que, com a

importância dos seringueiros Autônomos no Acre antes da chegada
dos próprios 'paulistas' e, também, antes da chegada das
Comunidades Eclesiais de Base da Igreja Católica ­ as CEBs ­ ou da
Confederação Nacional dos Trabalhadores da Agricultura ­ a Contag.
Figura 51 – Área ocupada segundo o grupo de área e condição social
do responsável – Acre – 1970.
Além disso, o censo de 1970 assinala que 40% dos
estabelecimentos rurais do Acre tinham menos de 100 hectares e
58,5% tinham entre 100 e 1.000 hectares. Ora, o interessante aqui é
que uma Colocação de seringa tem em média entre e 350 hectares
nos vales do Acre­Purus e do Abunã e de 400 a 600 hectares no vale
do Juruá e, assim, uma propriedade de cerca de 1.000 hectares no
Acre de 1970 comportava em média, no máximo, três colocações de
seringa no vale do Acre e no Abunã, e cerca de duas colocações no
vale do Juruá. O largo predomínio do grupo de estabelecimentos com
100 a 1.000 hectares no Acre reforça a perspectiva de que são de
seringueiros, sobretudo, de seringueiros autônomos até por que, como
se viu a categoria de proprietários caiu para 17% do total.
Figura 52 – Área ocupada (ha) pelos estabelecimentos, segundo o
grupo de área – Acre – 1970.
Há uma geografia imaginária que faz parte da história
incorporada em cada um de nós. Ela consagra um determinado
estágio da correlação de forças políticas e simbólicas. Nessa
geografia, os seringueiros eram, quando muito, ocupantes, lá no
fundo das estatísticas.Havia um silenciamento sobre suas práticas a
não ser aquelas que são enquadrados como folclore dos 'tipos
brasileiros', tão bem impressos na nossa memória graças à excelência
do bico de pena de um Percy Lau ou da sensibilidade da objetiva­
subjetiva de um Tibor Jablonsky. São, via de regra, imagens
descontextualizadas das diferentes estratégias de sobrevivência
inscritas no cotidiano, no espaço vivido e de suas práticas com/contra
diversificação produtiva, busca seu auto­abastecimento, primeira condição para garantir sua
autonomia que, como tal, não paga renda, condição essa explicitada no censo de 1970?? para que
se caracterize um ocupante. Relembrem, como já demonstrei, que o que distingue o seringueiro
liberto ou autônomo do seringueiro cativo é exatamente o pagamento da renda. É possível, pois,
afirmar que o seringueiro liberto ou autônomo é uma categoria social que se impõe, sobretudo, no
vale do Acre­Purus.

aqueles com quem constroem suas colocações, suas pélas, seus
filhos, suas famílias, seus defumadores, suas casas de farinha, seus
roçados, suas estradas, suas linhas, igrejas, seus caminhos,
varadouros e varações, suas delegacias sindicais, suas associações,
cooperativas, escolas, amores e humores, saberes, sabores e empates.
Figura 53 – Área ocupada(ha) pelos estabelecimentos, segundo o
grupo de área – Acre – 1970.
Figura 54 – Área ocupada segundo a condição social dos
responsáveis pelos estabelecimentos – Acre –1970.
Esse silêncio dos vencidos (Vesentini e de Decca, 1983) esse
processo de invisibilização, posto que eles estão lá, é que consegue
produzir uma espécie de idade média acreana não captando toda a
riqueza em que se assenta esta sociedade/geografia durante o período
que se segue à crise do seringal Empresa. É desse mesmo discurso
que esquecem os seringueiros autônomos apesar de todas as
evidências que o próprio censo, ao registrá­los como ocupantes, o faz
negando­lhes qualidades 17 .
O que surpreende é o silêncio sobre um fenômeno de tal
envergadura que, de fato, revolucionava a sociedade acreana. Não
estaria aqui uma das razões da verdadeira surpresa com que se verá a
emergência do vigoroso movimento social desses Ocupantes, isto é,
dos Seringueiros Autônomos, a partir dos anos setenta? Não estaria,
também, aqui a razão de se superestimar o papel do elemento
subjetivo, do 'organizador político', seja sob a forma de Comunidades
Eclesiais de Base, dos Sindicatos de Trabalhadores Rurais ou dos
Partidos políticos? Voltaremos a essas decisivas questões a seguir.
Figura 55 – Ocupantes – número de estabelecimentos, segundo o
grupo de área. Acre – 1970.
13 ­ Uma Nova Geografia, Novas Territorialidades
13.1 ­ O Contexto SocioEspacial Brasileiro
17 Afinal como ocupantes eles ocupam e, como tal, eles estão,e aqui, sem dúvida, estar não é o
mesmo ser.

A sociedade/geografia brasileira experimenta uma
transformação profunda nas décadas de 1950 e 1960. Em algum
momento dos anos 1950, registra­se, pela primeira vez, que a
agricultura não é mais o setor que mais contribui para a formação do
PIB. Em algum momento dos anos 60 a população urbana, também
pela primeira vez, ultrapassa a população rural (IBGE, 1970).
Figura 56 – População urbana brasileira – 1940­1941.
Figura 57 – População urbana – Acre – 1940­1991.
Nos marcos ideológicos daquele período, o processo de
urbanização era visto como materialização do desenvolvimento e,
assim, o brilho dessa idéia­força, que iluminava os corações e
mentes, à direita e à esquerda, acabou por chamar a atenção mais para
a urbanização do que para as múltiplas transformações correlatas que
se davam no campo a que chamaremos des­ruralização.
A compreensão desses processos, sem dúvida, fica mais clara
quando observa­se a dinâmica social não só em termos sociológicos,
mas também geográficos. É que a natureza do lugar, do espaço
vivido, atravessa todo o espaço social e geográfico desde a casa,
desde a fábrica, desde a colocação, desde o barracão, desde os
escritórios e gabinetes dos empresários/das empresas locais­
regionais­nacionais­multinacionais, desde os gabinetes dos Estados
Maiores, desde as cúpulas religiosas, ou desde as editorias (dos
editores) dos jornais, ou dos partidos políticos e organizações
sindicais. Todos têm um cotidiano, constituem espaços vividos. Não
deixa de haver um espaço vivido pelo fato de se estar ou falar do
lugar 'estado maior' seja do que for: o gabinete de um executivo de
uma multinacional, de uma arquidiocese, de um partido político, ou
da edição de um jornal. Não há, como se vê, o político num lugar e
não no outro, pois todos esses espaços, repetimos, estão atravessados
por relações de poder, todos têm sua economia (há um poder
econômico na casa como há um poder de gênero na fábrica), todos
conformam subjetividades, visões de mundo (há um poder simbólico
na fábrica, por exemplo), subordinadas às especificidades de cada um
desses lugares, eles mesmos constituídos por essas relações. Há toda
uma carpintaria que sustenta esses lugares 'estados maiores', com
toda uma rede/malha de objetos/agentes que fazem fluir a matéria e a
energia necessárias para se reproduzirem como tais, pelo controle

(palavra mágica) das passagens/dos fluxos (estradas materiais ou
virtuais) que, assim, os predispõem à manutenção do statu quo. São
circuitos de poder, controles e sensoreamentos remotos. São,
rigorosamente, organizações do espaço.
Havia um processo de transformações profundas em curso em
todo o território brasileiro nessa passagem dos anos de 1950 para
1960 e destes para 1970. que des­localizava as relações de poder.
Essa des­localização é, na verdade, redefinição do significado dos
lugares e, no caso do campo brasileiro, era um processo que
sobretudo redefinia o poder local, aquele poder inscrito no lugar do
que, talvez, o coronelismo seja o melhor exemplo na formação
socioespacial brasileira. Sabemos como desde a Revolução (por
cima) 18 de 1930 havia se conformado um pacto político­territorial no
qual, de um lado, o Estado tornava­se o protagonista por excelência
do processo de industrialização 'por substituição de importações' e,
por outro lado, mantinha o poder dos grandes proprietários de terra.
Todavia, é imperioso que se considere, houve um deslocamento
regional do peso dessas oligarquias no novo bloco de poder nacional
onde, a partir desses anos 1930, passa a ser maior o peso político da
oligarquia do sul do país, a gaúcha, sobretudo, em relação às
oligarquias nordestinas. Aliás, é nesse contexto de perda de
hegemonia das oligarquias nordestinas 19 que se inventa a região
Nordeste como região­problema e passa­se a não se falar mais de
nortistas como se falava até então.
Figura 58 – População rural do Brasil – 1940­1991
Figura 59 – População rural do Acre – 1940­1991.
Como parte dessas mudanças, e que bem configura o modo
como essas transformações sociais são ao mesmo tempo geográficas,
temos (1) a expansão da rede de transportes e comunicações, o rádio
sobretudo nos anos 1950 e 1960, ao que se associa a televisão, nos
anos setenta/ oitenta, enquanto fenômeno de massa (Ortiz, 1985),
integrando, assim, material e simbolicamente, o território nacional
18
É famosa a frase atribuída ao mineiro Antonio Carlos de Andrada: “façamos a revolução antes
que o povo a faça”.
19
Assim como uma literatura de glamourização dessas mesmas oligarquias nordestinas do que,
talvez, a obra de Jorge Amado seja a maior expressão.

sob a hegemonia político­cultural do centro Sul do país e; (2) a
integração material, via rede de transportes, cujas ligações do Sudeste
com o Sul do país já eram fortes sob a hegemonia do café, se fará
após em direção ao Nordeste 20 e, depois, nos anos sessenta e
sobretudo, nos anos setenta/oitenta, em direção ao Centro Oeste e à
Amazônia. Essa ordem em que é construída a rede/malha de
transportes é a expressão do próprio pacto político­territorial que se
conforma entre os 'de cima'.
Já a integração simbólica tem, nos anos 1940 e 1950, a Rádio
Nacional como sua melhor expressão e um número cada vez maior de
rádios e televisões locais/estaduais/regionais que, pouco a pouco,
cobrem todo o território nacional 21 . Aqui, também, toda uma trama
de articulações políticas nacionais se configura já que o Estado, em
escala federal, é quem detém o poder de concessão dos espaços das
ondas­suporte material de onde partem as ondas imaginárias e
ideológicas. Passamos a ter verdadeiros 'latifúndios do ar', pois
foram as antigas oligarquias latifundiárias que se modernizaram,
tornando­se proprietárias de canais e redes de rádio e de televisão
cada vez mais necessárias para se reproduzirem nesse contexto de
uma nova espacialidade.
O poder, quase absoluto, que se perde na escala do espaço
vivido, do poder local, no interior da grande propriedade da terra,
tenta se recompor por meio de um espaço mais amplo, tendo que
lançar mão dos meios (e dos mediadores) correspondentes. Na
medida que a migração se intensifica, o caráter do poder
personalizado, daquela relação corpo a corpo inscrita no poder local,
assume novas formas onde, todavia, o personalismo mantém­se. A
melhor expressão urbana dessa modernização conservadora, como
mais tarde haveria de ser chamada, foi o populismo, prática política
que trans­porta para o urbano a cultura do favor, tão enraizada em
20 A rodovia Rio­Bahia, a BR­116, por exemplo, começa a ser construída em 1934, é concluída
em 1948 e é, totalmente asfaltada somente em 1962.
21 Aqui caberia assinalar, também, o papel que cumpriu o IBGE na conformação de uma
determinada visão integrada do Brasil. Suas publicações, tanto o Boletim Geográfico como a
Revista Brasileira de Geografia e as suas sucessivas coleções das Grandes Regiões, decenais
quanto os censos, são a materialização da construção dessa imagem do Brasil, dessa geografia
imaginária. Volto, aqui, a destacar o trabalho de Percy Lau e Tibor Jablonsky, entre outros.

nossas tradições político­culturais rurais, do que o coronelismo é,
ainda hoje, uma expressão viva 22 .
Essas transformações estão imbricadas, na área rural, com o
papel que a agricultura cumpria no pacto político engendrado desde
os anos 1930 e que inscrevia o Brasil como exportador e matérias
primas agrícolas para financiar, com suas divisas, o próprio processo
de industrialização. Essa industrialização visou, sobretudo até os anos
50, a constituição de um forte setor de bens de produção ­ siderurgias,
metal­mecânico, energia, construção naval etc...­ o que, por si só, é
indicativo dos sujeitos que protagonizavam esse modelo, com
destaque para o estamento militar e seu projeto estratégico de
industrialização para garantir a integridade territorial do país. Esse
tipo de indústria não implica demanda de insumos provenientes do
campo e, assim, podia ser feita sem que a estrutura do poder fundiário
fosse alterada. Continuamos exportadores de cana de açúcar, café e
cacau agregado à exportação do ferro e manganês, sobretudo após os
Acordos de Washington, a Batalha da Borracha, que proporcionou ao
Brasil a Companhia Vale do Rio Doce e a Cia Siderúrgica Nacional.
Num primeiro momento esse processo de desterritorialização­
reterritorialização se fez sob hegemonia política e cultural de setores
ligados às próprias oligarquias 23 . É sob Vargas, oriundo de São Borja
(RS), filho legítimo das oligarquias da fronteira do pampa gaúcho,
que a lógica do favor ganha plenitude no espaço urbano, sob a forma
de populismo. Afinal, as migrações haviam trazido às cidades
milhões de habitantes que não tinham tradições de relações marcadas
pela lógica de direito, embora trouxessem seus próprios valores sobre
a justiça/injustiça.
À medida, todavia, que a des­ruralização/urbanização se
processava de modo cada vez mais intenso, um setor agrícola voltado
para o mercado interno também ganhava expressão. E, aqui, é preciso
dizê­lo, como já destacara Berta Becker nos anos 1960, que 'são os
pobres do campo que abastecem os pobres da cidade', e extrair daí
uma conclusão sociológica e política que normalmente não
22 O populismo pode se entendido como a versão urbana do coronelismo.
23 O caráter industrializante e nacionalista do período Vargas guardava uma relação como o que
Castro, 1970, chamara a atenção para o significado da Região Sul do país, qual seja, sua inserção
precoce no mercado interno.

acompanha aqueles que constatam esse fato: é que ele revela,
também, a relevância cada vez maior desses ‘pobres do campo que
abastecem os pobres da cidade’ no seio da sociedade dominante 24 .
Destaquemos aqui entre ‘esses pobres do campo’, um segmento que é
distinto daqueles que praticam a chamada agricultura de subsistência
e que embora tenha, também, como lógica subjacente a reprodução
familiar o faz em condições sociopolíticas sem dúvidas, melhores que
a maioria dos posseiros do Sudeste, do Norte e do Nordeste. Trata­se
dos produtores familiares da ‘zona colonial’ sul do país cuja
propriedade formal das suas terras e todo o significado que teve em
termos da afirmação do poder nacional povoando a fronteira lhes
colocava numa posição melhor situada na nossa geografia imaginária,
que porta toda uma gama de preconceitos, como o de se enfatizar a
(superioridade de uma) origem européia para explicar o relativo
sucesso dessas famílias de agricultores.
Esse é o pano de fundo que redefine o caráter dos conflitos que
começam a se aguçar na área rural onde as manifestações de
trabalhadores rurais são cada vez mais intensas, elas mesmas
possíveis em virtude das novas relações espaciais. Daí as marchas, do
que as Ligas Camponesas foram a melhor expressão até 1964 e, hoje,
o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra ­ MST.
(Medeiros, 1989 ).
13.2 ­ Nova Espacialidade, Novos Meios, Novos Mediadores
O Contexto Acreano
Desde a década de 1920 e, sobretudo no período que transcorre
entre 1942 e 1958 e entre este ano e 1967, já o indicamos, que os
patrões seringalistas não conseguindo mais se reproduzirem por
mecanismos estritamente econômicos recorreram aos suportes
políticos do governo federal para se manterem, engendrando, no
contexto específico do Acre, o fenômeno sociológico nacional do
coronelismo (Leal, 1967).
24 É preciso destacar que o vínculo ao mercado é, historicamente, uma característica do chamado
campesinato (vide Abramovay, R. Paradigmas do capitalismo agrário em questão (Abramovay,
São Paulo, Ed, Hucitec, 1992).

Foi nesse período que os Coronéis de Barranco viveram seus
melhores anos, segundo Alberto Zaire, por meio de uma articulação
política materializada no Banco da Crédito da Amazônia, sobretudo
no monopólio de importação e exportação de borracha pelo governo
federal, iniciada em 1942 ainda durante a Batalha da Borracha, e que
começa a ser desmontada em 1958, com o fim do monopólio de
importação e continua em 1967 com a extinção do próprio Banco de
Crédito da Amazônia.
Um velho debate amazônico é atualizado nesses anos de 1960:
o extrativismo volta a ser visto como uma prática a ser superada e,
com isso, temos a desqualificação daqueles que são seus
protagonistas. O seringal é, assim, condenado e, com ele, condena­se
junto os seringueiros e seringalistas.
Para dar conseqüência a essa nova perspectiva o Estado adotou
um conjunto de políticas e destinou recursos por meio de diferentes
mecanismos financeiros e fiscais já devidamente explorados numa
rica bibliografia. Entre esses mecanismos um foi extremamente
negativo para as classes dominantes amazônicas e que foi a extinção
dos subsídios ao seringalismo a partir de 1967.
'O impacto da política geral de crédito implantada a partir de 1964
teve, no caso do Acre, o sentido desprezar o seringal nativo, atividade
considerada ineficiente e irracional na perspectiva oficial' (Cedeplar,
1979: 212).
E, mais diretamente ainda, o Estado passou a pressionar os
seringalistas a saldar seus débitos mediante a venda de seus seringais.
'A partir do momento em que o Banco da Amazônia passou a
se retrair ou conceder financiamento aos seringalistas em épocas
inadequadas, impedindo que eles abastecessem normalmente os seus
seringais e os levando à insolvência, conforme aconteceu com mais
de cem seringalistas, (...) eu me apressei a me desfazer do meu
seringal... (...) O Banco da Amazônia é o responsável direto pela
transferência do domínio das terras do Acre, onde se exercitava
atividades de extração da borracha para estes investidores do Sul, que
hoje pensam exclusivamente na implantação de projetos
agropecuários' (...)

'Então, mediante esta intervenção do Banco da Amazônia, o
Senador Altevir Leal vendeu boa parte das terras para o grupo do
Paraná, o Grupo Paranacre, e parte para o grupo de São Paulo... De
modo que com a venda dessas terras o Banco se ressarciu do débito
do senador Altevir Leal que, parece, montava a 12 milhões de
cruzeiros. E esses grupos assumiram a responsabilidade de débito do
Senador' conforme o depoimento do Sr Nabor Jr. apud Duarte,1987:
87.
O Estatuto da Terra, como todo documento oficial, tem um
poder de balizar/servir de referência para as práticas sociais, como o
faz ao criar categorias como as de latifúndio por extensão; latifúndio
por exploração, empresa rural, minifúndio e módulo rural. Deste
modo não só indicava o sentido que tomava a nova fase de
desenvolvimento do capitalismo no Brasil como também enquadrava
os conflitos e condicionava identidades.
Nesta categorização está, sem dúvida, embutida a perspectiva
do aumento da produtividade, como na distinção entre latifúndio por
extensão e latifúndio por exploração que, no fundo, se media pelo
conceito de empresa rural para o que se indicava, incluindo, uma
referência modular, o módulo rural. Sabemos como o debate sobre o
agro brasileiro passará a ser enquadrado por meio de categorias como
a de terra produtiva, por exemplo.
Não só o Estatuto da Terra sinalizara o sentido modernizante
da nova fase do capitalismo no campo brasileiro como mobilizara
aqueles que tornavam prática sua letra. O Presidente da Associação
dos Criadores de Nelore do Brasil, Sr. Mario Junqueira, num artigo
publicado no jornal O Rio Branco, em 1974, afirmara simplesmente
que:
'os seringalistas, outrora um homem rico e hoje, em sua
maioria endividados no Banco da Amazônia, sem condições de saldar
seus compromissos, melhor será também enfrentar as novas
estruturas, o novo desafio, e unir­se aos investidores que chegam, ou
abandonar o campo de luta' (O Rio Branco, 19/10/1974).
Neste contexto de modernização, em que a categoria de
produtividade exerce um poder quase mágico, o seringal, pelas suas
imensas extensões, denunciadas no Acre, como vimos, por diferentes

juízes, interventores e demais agentes federais que aqui/ali atuaram,
aparece como expressão maior do atraso.
As classes dominantes regionais acreanas, que sempre tiveram
um lugar subordinado na composição do bloco de poder nacional,
não mais podiam reproduzir seu domínio nesse contexto marcado
pelas políticas subsidiadas de transformar o latifúndio em empresa e,
portanto, estavam desqualificadas a priori por serem a própria
expressão do que deveria ser superado. Já não são mais os
interlocutores a serem privilegiados no novo contexto socioespacial
dos anos sessenta/setenta 25 .
14 ­ Das Terras e das Estradas: Novos caminhos, Novos valores
no Acre
14.1­ Das Terras: Do Habitat, do Habitus, dos Habitantes
O Estatuto da Terra, de 1964 é, assim, um bom ponto de
partida para entender esse novo pacto proposto/imposto a partir do
bloco de poder nacional sob o regime ditatorial sob tutela militar e
seu projeto modernizante. Enquanto os anos 1960 é, para o Brasil,
marco no intenso processo de urbanização, o Acre ainda vê sua
população rural crescer mais que a população urbana em termos
absolutos ao longo desses anos1960 ( Tabela .....
Figura 60 não confundir tabela com figura – Evolução da população
rural e urbana no Acre – 1940­1980. Corrigir e correr a numeração
de ambas (tabelas e figuras)
População/Ano 1940 1950 1960 1970 1980
Rural 65.630 93.483 125.484 155.992 169.134
Urbana 14.138 21.272 32.700 59.307 132.169
Fonte: IBGE,1980.
Foi no bojo desse processo que as velhas oligarquias
latifundiárias tiveram que redefinir suas relações com outros
25 Não se esqueçam de toda uma história incorporada que atualiza velhos mitos como o da
Amazônia como uma imensa reserva de recursos naturais, sempre no superlativo, que
configuraria a redenção do futuro do Brasil. Tudo indicava que, finalmente, o futuro havia
chegado e a Amazônia seria definitivamente integrada ao território brasileiro. Não menosprezem
aqui a lógica territorialista (Arrighi, 1997) subjacente a essa nova fase de (im)pacto territorial
com a Amazônia pelo papel central que nela exercem os militares.

protagonistas que lhe disputavam a hegemonia e, com a nova
espacialidade que se conformava, abrem­se brechas por onde os 'de
baixo' conseguem alguma visibilidade para as suas demandas. Não
nos esqueçamos, a esse respeito, do crescimento significativo das
Ligas Camponesas de 1950 a 1964.
O Estatuto da Terra foi, sem dúvida, uma resposta à
emergência desses que até então eram vistos como passivos,
'indolentes' e 'preguiçosos' tão bem representado no personagem Jeca
Tatu que, no entanto, traziam à cena política um novo e vigoroso
movimento que emergiu a revelia do sindicalismo urbano, então,
fortemente atrelado ao Estado.
Enquanto isso, no Acre, emergiam os seringueiros autônomos,
oficialmente ocupantes e, por ironia, o Acre que tivera toda uma
política forjada no coração do Estado Nacional em torno da idéia de
levar o progresso àquelas regiões caracterizadas como vazio
demográfico, depois de quase um século, verá emergir um
movimento social cujo principal protagonista é exatamente aquele
que forjara o seu destino à margem de toda oficialidade. Afinal, os
que ocupam vêm reivindicar o seu lugar também no plano das
representações, do imaginário. Não deixa de ser irônico que o IBGE
chame de ocupante o habitante de uma região tida como de vazio
demográfico. Na verdade é de vazio de direitos que se trata.
Enfim, eles emergem agora não simplesmente como aquele
agricultor­seringueiro que a objetiva­subjetiva de Tibor Jablonsky
maravilhosamente captou nos inícios dos anos 1950. Não
simplesmente como aquele produtor agroextrativista que Teixeira
Guerra vira em todo lugar. Não, agora eles emergem querendo não só
serem conhecidos mas, sobretudo serem reconhecidos. Se o ocupante
era uma condição banal de existência ele opõe a essa condição física
não só a vida, como se viu acima, mas vai em busca de direitos
revolucionando, assim, uma das características fundadoras da nossa
formação sociopolítica e cultural ancorada na lógica do favor.
A expressão máxima dessa busca de direitos, que é também de
afirmação de uma identidade possível desses ocupantes, ex­br abos,
ex­mansos, ex­rendeir os, ex­agricultores, ex­posseir os, ex­
soldados­da­borracha ganhará uma dimensão territorial explícita

com a invenção de uma nova forma de marcar a terra, de geografar,
que é a Reserva Extrativista.
Assim, podemos agora afirmar, com segurança, que sob a
organização do espaço acreano havia uma tensão de territorialidades
expressa nas relações contraditórias dos Coronéis de Barranco
com/contra os Seringueiros Cativos ou com/contra os Seringueiros
Autônomos ou Libertos; com/contra os regatões ou os marreteiros;
com/contra os 'de fora'. Nas novas circunstâncias da década de
setenta e oitenta, os tensos e intensos conflitos que se viram
obrigados a travar, atualizariam toda uma história incorporada ­
habitus­ e materializada no habitat. As transformações socio­
espaciais porque passará o Acre implicava uma mudança radical
desse habitat.
Até os anos 1960 a terra, enquanto objeto de trabalho, não
tinha valor econômico no Acre. Não havia propriamente um mercado
de terras até porque para que tal se constitua é preciso que haja uma
demanda desta enquanto objeto de trabalho, o que significa que esse
espaço esteja incorporado ao espaço econômico capitalista,
oferecendo­se, então, múltiplas possibilidades de uso (desde que
torne possível uma determinada margem de lucro). Aqui, é
fundamental a acessibilidade.
A incorporação efetiva da Amazônia ao espaço econômico
brasileiro polarizado em torno do Centro­Sul, em particular a
Amazônia Ocidental pela sua posição geográfica, condicionava­lhes
as alternativas de inserção no mundo de mercadorias. A região
achava­se até então, de certa forma, protegida da afluência de outros
capitais que lhes viessem disputar os recursos naturais pela sua
marginalização geográfica e, conseqüentemente, pelas estreitas
margens de lucro que essa condição proporciona 26 . Deste modo, o
extrativismo da borracha se manteve no Acre graças a uma lógica não
redutível a uma dimensão estritamente econômica. Afinal, desde
1912, é lugar comum afirmar­se que a borracha do Acre não
consegue competir com a borracha racionalmente plantada do sudeste
26 Aliás, essa condição geográfica coloca a sociedade acreana numa posição privilegiada, por toda
a história acumulada, reificada e incorporada, para uma reflexão, cada vez mais necessária, sobre
as relações entre geografia, sociedade e mercado.

asiático 27 . No entanto, o Acre continua a produzir borracha, mesmo
após mais de 80 anos daquela crise. E, já foi visto, não simplesmente
em virtude do suporte político que os ex­capitalistas da borracha
passaram a obter do governo federal, quando se transformaram em
coronéis de barranco. Sabemos como a 'substituição de importações'
efetuada pelos próprios produtores diretos, aí já se podendo falar de
famílias que se autonomizavam, enfim daqueles que,
dermercadorizando­se, tornaram possível uma ocupação mais estável
daqueles espaços ensejando uma territorialização própria.
Esses fatos, parece, não têm sido suficientes para desmentir a
teoria da não­competitividade da produção dos seringueiros
autônomos. Enfim, o segredo da competitividade da borracha acreana
estava não só na sua qualidade técnica, a borracha acre­fina, de largo
uso na fabricação de utensílios mais exigentes em elasticidade,
impermeabilidade e resistência, mas também à sua qualidade
sociocultural, aquela derivada do caráter de que não é mais o
mercado que comanda as relações socioespaciais e, no entanto, mais
do que um antimercado que uma lógica maniqueísta poderia ver, é de
uma outra lógica, mais complexa, dos 'camponeses da floresta'
(Almeida, 1994), que subordina o mercado a uma lógica de
reprodução familiar­comunitária onde gênero, autonomia, modo de
vida enfim, outras formas de apropriação do espaço, do tempo e da
natureza ganham legalidade.
Já vimos que a unidade de medida que prevalecera no Acre foi
a seringueira e não o metro quadrado ou o hectare. Entre os
seringalistas, a venda de um seringal era feita pelo número de
estradas de seringa e, portanto, avaliada pelo seu potencial produtivo
em látex. Entre 1966 e 1971, por exemplo, dos vinte e dois registros
de transmissão de imóveis lavrados nos livros do Cartório de
Registro de Imóveis de Xapuri, em somente um constava a área do
imóvel 28 .
27 O argumento é tão velho quanto desqualifica a modernidade daqueles que o usam. Na verdade,
trata­se de mais um dogma que se quer auto­evidente, rigorosamente um fundamentalismo, como
o caracteriza Umberto Eco.
28 Tratava­se do Seringal Soledade, com seus 13.338 hectares, adquirido pelo Sr. Jorge Kalume,
então governador do Estado.

Mesmo após os anos1950, quando o Banco de Crédito da
Amazônia passou a estabelecer um vínculo com a terra para liberar
seus financiamentos, a realização dessa conversão no mercado se
inviabilizava em virtude da posição do Acre no espaço geográfico
brasileiro que restringia as possibilidades de uso de seus recursos
naturais na medida que os capitais aqui/ali não conseguiam realizar a
sua vocação natural que é a acumulação. A renda diferencial por
localização, pelos geógrafos conhecida pelo modelo de von Thünen,
não se fazia presente nessas regiões tornando, assim, difícil ao
proprietário auferir até mesmo a renda absoluta, ou seja, aquela que
deriva da condição de proprietário. Afinal, não se era proprietário de
terras no Acre e sim de estradas de seringa e estas só se faziam
competitivas por uma lógica não redutível à capitalística.
Vimos acima como o próprio Estado se encarregou de
pressionar os seringalistas a vender suas propriedades. A
racionalidade do mercado precisava mais da força do que do
argumento. Nas condições de finais dos anos1960, em plena crise do
seringalismo, não seria, certamente, entre acreanos que seriam
encontrados compradores desses seringais.
Assim, na perspectiva de tornar a terra uma mercadoria começa
a mudar a própria geografia dos proprietários. E, acrescente­se, não
se compraria propriamente seringais naquelas circunstâncias. Afinal,
o seringal (enquanto) empresa já havia entrado em crise a décadas.
Estamos, pois, diante de uma situação sui generis que é a da extinção
de uma territorialidade com tudo que isso envolve enquanto práticas
consagradas de organização do espaço, enquanto materialização de
estratégias de poder, enquanto identidade político­cultural. O que está
em extinção é o seringal e o seu protagonista hegemônico (Gramsci),
o seringalista, o Coronel de Barranco 31 . O comprador de terras no
Acre não compra um seringal. Trata­se de mudança de habitat e de
habitus.
31 A propósito, muitos deles preferiam mudar­se para Fortaleza, Manaus, Belém, Rio de Janeiro e
Brasília onde dispunham de patrimônios imobiliários e mantinham os familiares.

Ora, para os 'de fora' e 'de cima', conhecidos como 'paulistas'
no Acre, o seringal é um nonsense. A floresta, por exemplo, não fazia
o menor sentido para eles 32 !
Ora, aquele que ora se dirigia ao Acre o faz não porque tenha
ou tivera laços com a aquele espaço. Tradicionalmente, sabemos, as
ligações do Acre são com os sertões nordestinos e, por suas ligações
geográficas (e culturais) de poder com Fortaleza, Natal, Belém,
Manaus, Rio de Janeiro e, depois, Brasília. Não encontramos um
fazendeiro sequer dos que vieram a partir dos anos setenta que
tivessem laços anteriores com o Acre.
Ironia. O que os movia era um sentimento muito próximo
daquele que criara o seringal­empresa, isto é, a busca do ouro. O
ouro, agora, não tem mais a forma de ouro negro, como se designava
a borracha; ele tem ou a sua forma mais pura, abstrata e direta ­ o
dinheiro­, ou passa pela mediação do pasto para o boi, para depois se
transformar em dinheiro. Tudo passando pela terra, ou melhor, pelo
título de propriedade da terra que, tal como um título de nobreza, abre
as portas dos salões, no caso, os cofres do Estado com seus gordos
subsídios.
Vale uma explicação. Num primeiro momento, aqueles que se
interessaram por investir no Acre o fizeram não pelo Acre enquanto
materialidade de recursos, naturais ou não, inscritos naquele espaço.
Na verdade, o fizeram em virtude de uma das decorrências da
modernização conservadora do agro brasileiro (Palmeira, 1998), que
havia ensejado uma politização da terra posto que, pelos mecanismos
de incentivos fiscais, novos interesses foram atraídos para o campo,
ensejando o fenômeno de territorialização da burguesia (Leite,
1998) 33 .
32 Não se condene o senso prático daqueles que vêm /vão para o Acre e que não iam para lá fazer
pesquisa ou estudar. Afinal, mesmo um geógrafo com Teixeira Guerra conseguiu fazer um estudo
sobre a geografia acreana sem ter um capítulo sequer sobre a floresta. Informo que florestis do
latim significa o (bosque) externo e, com tal, não é só o sentido de floresta que deve ser
considerado, mas o de ser externo, ou seja, o que não faz parte do nosso território onde tem
validade nossas regras, normas e leis. É o que não tem sentido.
33 Na verdade seria melhor denominar latifundiarização da burguesia.

É que parcelas importantes de recursos financeiros estavam
sendo mediadas pelo Estado para a agricultura e a pecuária,
atividades que têm a terra como pressuposto e, por essas lógicas do
campo das representações, como o jurídico, era caução para os
projetos subsidiados pela SUDAM e pelo BASA, por exemplo.
Mais do que adquirir terras era um bom negócio adquirir um título de
propriedade, fosse para produzir ou não, posto que, assim, tornava­se
possível obter recursos para outras finalidades. Assim a terra de
pressuposto das atividades agropecuárias não passou, em muitos
casos, de mero pressuposto lógico 29 . Podia, até mesmo, significar a
manutenção do seringal como unidade produtiva, não pelo que
produzia de borracha, mas como condição para se ganhar dinheiro,
sobretudo após a crise dos preços do petróleo que ensejou uma nova
política específica para a borracha, o Probor. Veja­se
'O condomínio Tarauacá, do Grupo Agapito Lemos, que possui
mais de 300 mil hectares de terra no município de Tarauacá,
descobriu um novo 'mapa da mina' quando a SUDAM passou a
reconhecer o fracasso de sua política de incentivos para a
implantação de fazendas agropecuárias na região do Juruá. Animado
com os vultosos financiamentos do primeiro e do segundo PROBOR
o grupo passou também a explorar o extrativismo da borracha em 65
seringais, entre os que Agapito Lemos adquiriu ou simplesmente
arrendou. A partir de 1978 o grupo passou a ser duplamente
favorecido pelos financiamentos retirados na agência da
SUDHEVEA, tanto para custeio anula da safra de borracha, como
para reabertura de novas colocações e estradas de seringa. Na safra
do ano passado (1979, de acordo com os financiamentos retirados na
agência do Banco da Amazônia (BASA) de Tarauacá, a produção
deveria ter sido de 300 toneladas, mas não conseguiram reunir nem
150 mil quilos de Borracha. Em Tarauacá o povo pergunta: E o que
Condomínio Tarauacá faz com o dinheiro dos financiamentos do
PROBOR? Logo se descobriu que da mesma forma como os
‘paulistas’ fizeram com a maioria dos financiamentos
agropecuários da SUDAM, o dinheiro da SUDHEVEA foi
vergonhosamente desviado para atividades mais lucrativas na matriz
29 Devemos afastar aqui qualquer sentimento de condenaçào moral a essas práticas posto que
numa sociedade onde a racionalidade é a lógica da acumulação, onde a busca do ouro é a
referência a contradição entre o material e o simbólico chega às raias do absurdo. As noções
reserva de valor e especulação, muito usadas na literartura sobre esse período, tanto sobre o Acre
como para o agro brasileiro como um todo, só muito empobrecidamente dá conta do fenômeno.

de São Paulo. Provavelmente foram aplicados no Open Market”. (O
Varadouro n. 20, abr. 1980).
Figura 61 – quer dizer Tabela ??? – Procedência de pecuaristas do
Centro­Sul localizados no vale do Rio Acre – dados de 1979.
Trecho Procedência*
Rio Branco­
Xapuri
GO MG MT PR SP Outros TOTAL
2 1 6 5 7 2 23
Xapuri­
Brasiléia
­ ­ 2 2 3 ­ 7
Brasiléia­
Assis Brasil
1 ­ 1 2 7 ­ 11
Total 3 1 9 9 17 2 41
% 7,3 2,3 22,0 22,0 41,4 4,9 100,0
Fonte: Silva, 1998.
Um dos exemplos mais representativo desses novos
investidores em títulos de propriedade é o do então Presidente da
Associação dos Empresários do Acre, Pedro Aparecido Dotto, natural
de Jales­SP, dono, entre outras, da Coloama, que foi uma das
primeiras empresas a se fazer presente no Acre trazendo/levando as
novas práticas. Chegando em 1972 teve, portanto:
'chance de adquirir boas áreas pelos menores preços. Somente
nas margens da BR 364, a poucos quilômetros de Sena Madureira,
comprou 500.000 hectares, onde procurou desenvolver cinco projetos
com recursos do PROBOR, PROTERRA, SUDAM e BASA. Depois
(...) subiram o rio Purus, e adquiriram mais seringais, formando um
latifúndio com mais de um milhão de hectares, dos quais a FUNAI já
estava providenciando a retomada de 400.000, pertencentes aos
índios Culina, Maronaua, Cashinauas. No Cartório de Sena
Madureira, entre as transações espúrias realizadas pela COLOAMA,
consta a compra do Seringal Sobral, de Luzanira e Jaime Meireles,
em que uma pessoa falecida um ano antes 'aparece' assinando a
escritura de compra e venda, na presença do Escrivão. O Diretor­
Presidente da Coloama, contudo, tem se revelado tranqüilo quanto ao
futuro de seus domínios, ainda que atualmente (1979) passem por

uma discriminatória judicial. Porque, com os incentivos fiscais
recebidos, ele conseguiu fazer grandes benfeitorias antes da
discriminatória, e revender, por bom preço, a outros sulistas, glebas
que resultaram do retalhamento dos seringais comprados a preços de
banana. Em apenas quatro anos, essas terras repassadas por grileiros
no Acre atingiram uma valorização de 2.000 por cento'. (Comissão
Parlamentar de Inquérito da Terra, CPI, 1979: 55).
Tabela???? – Acre – relação dos vinte maiores imóveis rurais –
1982.
Digitar dados da fig. 62 – p. 324 do original.
Assistimos, assim, a uma transferência de títulos de
propriedade que se deu, indiscriminadamente, por todo o estado do
Acre, sem que implicasse, necessariamente ação prática de alteração
no uso da terra. Podia­se, subordinado à conveniência de ganhar
dinheiro, até mesmo explorar o seringal como tal 35 . É impressionante
a lista dos 20 maiores proprietários do Acre, fornecida pelo mapa
demonstrativo da emissão do Imposto Territorial Rural de 1982, onde
se vê a presença de grandes grupos do sul do país tendo suas maiores
propriedades não ao longo da BR­317 e sim ao longo da BR­364 em
direção a Cruzeiro do Sul, ou seja, em Tarauacá, Manoel Urbano,
Sena Madureira e Feijó, indicando, claramente, o caráter de que mais
importava o título de propriedade que a propriedade como base para
uma atividade produtiva! Afinal, nesta área as condições de
transportes são reconhecidamente piores e, sobretudo a partir de Sena
Madureira impraticáveis durante, pelo menos, nove meses por ano.
Entretanto, até por isso, são terras mais baratas e, assim, são
adquiridas rigorosamente como títulos que lhes permitem acesso aos
recursos dos incentivos fiscais ou reserva de valor.
Tabela –??? Acre ­ relações entre área cadastrada e área total por
microrregiões homogêneas e municípios – 1982.
Tabela n... – Efetivo de bovinos – segundo as microrregiões e os
municípios – 1970, 1972 e 1980.
35 No caso de exploração do seringal, a ideologia do progresso que vinha com os nvos
investimentos mostrava a sua falácia.

Enquanto isso, ao longo da BR­317, onde são melhores as
condições de tráfego, as terras eram parceladas e loteadas, atraindo
pequenos fazendeiros e pecuaristas do Paraná, São Paulo e Mato
Grosso que, por sua vez, vinham com a perspectiva de se tornarem
grandes fazendeiros/pecuaristas no Acre. Estes, que não têm outras
opções de se deslocar, de ir e vir, já que têm de fazer seu negócio
dirigindo­o eles mesmos, de corpo presente e, assim, tornar­se­ão
mais persistentes (e violentos) na afirmação de suas pretensões diante
da resistência dos que já ali habitavam, os seringueiros autônomos e,
também, os pequenos proprietários, estes, sobretudo, em Rio Branco
e Brasiléia. A família Darli Alves é disso uma expressão.
Estamos assim, também, diante de uma mudança da
naturalidade daqueles que dispunham dos títulos de propriedade,
fenômeno esse regionalmente conhecido como o da chegada dos
'paulistas' 36 .
Figuras 65, 66, 67 e 68. (verificar a seqüência da numeração, pois
muitas tabelas foram consideradas como figuras.
Não há dúvida de que todas essas aquisições de títulos de
propriedade no Acre só se tornaram possíveis em função da crise de
hegemonia das velhas classes dominantes regionais, crise essa que,
por cima, teve seus marcos na quebra de aliança com o bloco de
poder nacional (1958­1967) e, por baixo, na afirmação da autonomia
dos seringueiros. Crise essa que, diga­se de passagem, não se iniciara
nos anos 1970. A política ensejada pelo governo Vanderley Dantas
(1971­1975) procurando atrair esses investidores do sul do país, em
perfeita sintonia com a política geral do regime militar para a
Amazônia significou, na verdade, deixar as instituições do Estado no
Acre à mercê dos novos protagonistas. Quando se sabe (1) do 'caos
fundiário' que caracteriza o Acre; (2) que aqueles que efetivamente
ocupavam essas/aquelas terras, os seringueiros libertos ou
autônomos; (3) que as autoridades federais não controlavam mais
diretamente o aparato administrativo estadual e, portanto, os 'de
36 Voltarei mais adiante a essa importante problemática que, em diferentes momentos, invade
este texto.

cima', 'de fora' e 'de dentro' podiam agir sem peias 37 , até porque (4) as
mais importantes lideranças políticas tradicionais, os Srs Guiomar
Santos e Oscar Passos que, à sua maneira, exerciam a hegemonia
político­ideológica conformando um determinado projeto, uma
determinada visão de mundo legítima não se fazia mais presente; e
(5) sem a mediação dessas lideranças, os velhos seringalistas passam
a viver ao sabor das conveniências mais imediatas, sem nenhum
projeto político em que fundar sua hegemonia, vendem suas
propriedades, ou se mudam para Belém, Fortaleza, Rio de Janeiro ou
Brasília deixando o Acre praticamente nas mãos dos 'paulistas'.
É como se estivéssemos diante da expropriação das velhas
classes dominantes do Acre, sua mais completa desterritorialização.
A perda da hegemonia é clara. Os velhos seringalistas não são mais
protagonistas naquele sentido que tomamos emprestado dos gregos.
Lembremos, todavia, que 70,58% das terras dos estabelecimentos
rurais do Acre eram, em 1970, de propriedades inferiores a 1.000
hectares e que aproximadamente 50% de todos os responsáveis pelos
estabelecimentos rurais do estado eram de Ocupantes, Seringueiros
Autônomos, particularmente, no vale do Acre­Purus onde conflitos
de outra natureza do que aquele indicado pela expressão invasão de
'paulistas' quer fazer crer.
Os novos protagonistas que se apresentam no cenário acreano,
'os paulistas', já o nome o indica, vêm de outros lugares, e vão ter que
lutar para afirmar sua hegemonia tendo, desde o início, que se
desfazer de uma identidade que lhe atribuída e que lhe era, no
mínimo, incômoda. Esses novos protagonistas apareciam, por
exemplo, como representantes do Acre, como o Sr. Pedro Dotto,
Presidente da Associação dos Empresários do Acre, ele mesmo
natural do município de Jales, no Estado de São Paulo.
14.2 ­ A Estrada e as Diferentes Estradas no Imaginário das Gentes
Como expressão maior da geograficidade do Estado cabe
destacar o papel que ele viria cumprir na organização do espaço
nesses anos1970. Aqui sua lógica territorialista se torna por demais
37 Essa situação foi claramente percebida pelos setores organizados no interior do chamado
movimento popular quando se vê, por exemplo, a orientação da Igreja Católica para que
procurassem as autoridades federais por desconfiar das que atuavam no Estado.

evidente, posto que sua atuação terá o objetivo de delinear a
ocupação desse espaço através das linhas de crédito, que são os
subsídios e incentivos fiscais, e das linhas que rasgam, que marcam,
materialmente a terra: as estradas. A abertura dos meios de
circulação, isto é, o dinheiro (política de subsídios), e as estradas
(política de transportes), dão bem a exata dimensão do Estado
engendrando as condições gerais de produção que no entanto, só se
consolidam quando a sociedade garante, por si mesma, a sua
reprodução e a reprodução deste mesmo Estado, via geração de mais
valia sob a forma de impostos.
Com a crise específica pela qual passavam as classes
dominantes regionais acreanas desde o final dos anos 1950 e,
sobretudo, ao longo dos anos 1960, a procura de novas ligações com
o bloco histórico de poder nacional se tornava imperiosa. Há, assim,
uma clara convergência de interesses dos gestores territorialistas com
setores dessas classes dominantes decadentes para tentar atrair
investimentos para o Acre. ‘ACRE – um mundo novo, terra fértil
para investimentos foi o título da exposição proferida pelo então
Governador do Acre (1971­1975) Francisco Vanderlei Dantas por
ocasião do Primeiro Seminário de Integração Nacional realizado no
Rio de Janeiro entre 3 e 5 de abril de 1973. O slogan de seu governo
era Produzir no Acre, Investir no Acre, exportar pelo Pacífico
A estrada vinha, finalmente, superar 'a tirania das distâncias' de
que nos falara Leandro Tocantins. Além de ser um componente da
infra­estrutura necessária para viabilizar a incorporação de novas
áreas/recursos a capitais ávidos de novas frentes de acumulação, a
estrada mobiliza desejos e aspirações que mergulham no mais
profundo da alma das gentes.
No Acre, em particular, as distâncias geográficas, nas suas
diferentes escalas, são extremamente relevantes na conformação das
subjetividades: não só as distâncias entre as colocações e entre essas
e o barracões são grandes, mas também as distâncias do Acre dos
centros de poder do país.
Para superar essas distâncias as elites dominantes regionais
ainda podiam se deslocar de avião, e, no Acre, em função da
condição de Território Federal até 1962, muitos vôos foram mantidos
por razões eminentemente políticas. As escalas de poder eram aqui,

também, as escalas dos aviões. As redes de poder se faziam,
rigorosamente, por cima, pelo alto e para os 'de cima'. O fim da
condição de Território, em 1962, juntamente com a retirada do
mercado da Panair do Brasil, começaria a diminuir essas escalas,
essas relações tão importantes para os 'de cima', aqui sem nenhuma
ironia.
Para os 'de baixo' a estrada é o contraponto do rio. Dizer, como
o faz Leandro Tocantins, que o rio comanda a vida, é dizer que o
complexo seringalista, encimado pelas Casas Aviadoras e pelos
Patrões, detém a hegemonia social. Relembremos que os barracões
tinham suas sedes geralmente numa Boa Vista, junto ao barranco do
rio, o que significa, nesse contexto, ser este uma via onde o controle
dos patrões era maior. Ouçamos os protagonistas
'Um dia tentei pegá um documento lá em Rio Branco, na
capitá. Minha carteira de reservista três. Mas o Altevir Leal cancelou
minha passage prá Rio Branco, seu Ribamar, o gerente, sonegou. Eu
devendo a ele, ele sonegou até a passagem na embarcação dele ­ era
pra eu voltá pro seringal, prá trabalhá em veiz de ir atrás de
documento. Voltei, trabalhei mas acabei corrido da propriedade do
Altevir Leal, o senador' (Depoimento do seringueiro Rubem
Rebouças de Oliveira em O Varadouro, mar. 1979).
Tabela – Número de estabelecimentos e áreas rurais do Acre 1970,
1975, 1980 e 1985.
A estrada passa pelos fundos do barracão e, sabemos, na
organização social do espaço do seringal, todos os caminhos levam
ao ...barracão. É ali, no divisor de águas, que passa a BR­317. E aqui
fundos se contrapõe a frente não só no sentido geométrico, espacial.
É, de fato, um deslocamento de poder que se está engendrando.
'Observou­se ainda um fato interessante, quando da abertura de
rodovias e estradas de ligação, entre municípios e do Estado com o
resto do país (AC­40, BR­317, BR­364 etc.): os seringueiros
transferiram seus tapiris para a beira da estrada, ocupando as margens
das rodovias, para com isso facilitar suas relações com os
compradores de borracha e fornecedores de mercadorias' (Costa
Sobrinho, 1994:142).

Tabela .... Estabelecimentos e áreas rurais do Acre ­ 1970
Ou ainda
'O seringueiro Joaquim Bispo, do Seringal São Cristóvão,
município de Brasiléia, não anda de boas amizades com o seringalista
Joaquim de Oliveira Neto. O problema é que o São Cristóvão, como
outros seringais da região, andou desarticulado, sem que o patrão
garantisse o aviamento aos seringueiros e, como conseqüência, Bispo
e outros companheiros se tornaram mais ou menos autônomos,
comercializando a borracha que conseguiam produzir com algum
marreteiro que passava pela estrada mais próxima das colocações. É
claro que isso não agradou ao seringalista, sobretudo depois que a
borracha conseguiu um aumentozinho no preço e os seringueiros
rebeldes, entre eles o Joaquim Bispo, passaram a receber recados
desaforados. No último dia 21 de setembro Bispo recebeu um bilhete
que é um ultimatum (...) '...tomarei as Providências Necessárias na
Polícia Dondi o Senhor vai Saber que eu Sou Proprietário ou não.
Pos todos Produzin e Compro a mim só o Senhor é que não quer
entrá em acordo. Então sua desalbidiência ficara soubijugada a lei da
justiça' (O Varadouro n. 5 nov 1977:12).
Assim, junto à estrada começam a se aglomerar
pequenas comunidades que, no entanto, pelas razões já aludidas,
nunca deixaram de cortar seringa. É pela estrada que passa o
marreteiro. Ele sabe os (des)caminhos dos seringueiros para escapar
ao controle dos patrões. A estrada é, assim, liberdade de se poder
vender a borracha. A estrada é, também, a possibilidade de novos
horizontes para quem tem uma vida fortemente marcada pelo
isolamento, pela solidão. A estrada é abertura para o mundo. Não há
uma família de seringueiro que não perdeu um filho, um parente, por
absoluta falta de condições de deslocamento. Assim como o
seringueiro reconhece legitimidade no patrão no movimento do
barracão, a estrada é para ele, sem dúvida, a sua inserção no
movimento das coisas, no movimento do mundo. Chico Mendes, em
mais de uma ocasião, declarara que os marreteiros foram importantes
aliados dos seringueiros na luta contra o pagamento da Renda. Assim,
a estrada é desejada também pelos 'de baixo' por razões distintas
daquelas dos 'de cima'.
No entanto, uma coisa é a estrada que tráz o marreteiro,
geralmente aquele pequeno comerciante ambulante, muitas vezes um

ex­e­futuro­seringueiro, ligado a alguma casa comercial de alguma
família de descendentes de sírio­libaneses. Outra coisa é a estrada
que é anunciada por Vanderley Dantas que conclama a vir para o
Acre para exportar pelo Pacífico. Esta não é, como nos declarou uma
entrevistada em Xapuri, uma estrada 'para os pequenos'. Com ela
chegam os 'paulistas' a quem uma parcela importante dos
seringalistas acreanos vendera os seus seringais.
Com a estrada se instaura no Acre um mercado de terras
propriamente dito. Impondo­se a lógica do mercado de fatores, tão
bem captada no modelo de von Thünen, o que o Acre tinha a oferecer
nesse novo contexto eram terras baratas que, exatamente por serem
baratas, tornava racional o seu uso extensivo. Há uma racionalidade
capitalista em se fazer pecuária extensiva de corte nas regiões mais
afastadas dos mercados que, assim, impõe seu dinamismo espacial. A
lei de ferro da concorrência tornava racional que se desmatasse a
floresta. A hegemonia dessa racionalidade econômica capitalista
implicava, assim, a destruição de outras racionalidades que, também,
têm a sua economia.
Assim, com a abertura da estrada BR­317, BR­364 e AC­40
muitos, como o dono da Coloama, que haviam comprado terras para
que tivessem o título de propriedade que os habilitasse aos incentivos
fiscais do Proterra ou do Probor, ou do Basa ou da Sudam,
começaram a lotear seus latifúndios. Inicia­se, assim, um segundo
momento que vai além da mudança da naturalidade dos novos
titulares.
'O paulista Josué Alexandre de Oliveira, de Presidente
Prudente, comprou em 1971 o seringal Catuaba com 224 mil
hectares, mas, ao medi­lo, descobriu apenas 87 mil, ainda muita terra
para quem pagara Cr$ 120 mil, menos de Cr$ 2,00 o hectare. Logo
depois, Josué loteou o seringal e o vendeu por Cr$ 150,00 o hectare'.
(O Estado de São Paulo 6 nov.1976).
Naturalmente esse parcelamento dos grandes latifúndios
tornaria possível, mesmo com essa inflação no preço da terra, que
não só grandes fazendeiros fossem atraídos para o Acre. Adalberto
Ferreira da Silva (Silva, 1982) colhe um depoimento extremamente
revelador a esse respeito:

'um entrevistado informou que vendeu 11 hectares em Mato
Grosso por Cr 8.000,00 e comprou, em 1972, 234 ha no Acre por Cr$
3.000,00, ou seja, menos de Cr$ 13,00 o hectare. Um outro disse que
a escolha do Acre para se fixar deveu­se ao fato de a terra naquele
estado ser bem mais barata do que no Sul, 'o que incentiva os
pecuaristas a se deslocarem para esse estado'. Disse que no Sul um
hectare de terra custa Cr$ 50.000,00, o que torna a pecuária uma
atividade que exige um investimento muito grande. Dado isto, os
sulistas que queriam mexer com a pecuária tiveram que procurar
novas áreas onde as terras fossem mais baratas. Dentre essas áreas,
destaca­se o Acre que, 'além de possuir terras baratas, nelas não tem
parasitas, bernes carrapatos, e a capacidade de suporte das pastagens
é bem maior que no Sul. O pessoal do Sul que era acostumado lá com
50 ha pode ter no Acre de 1.000 a mais' (Silva,1982: 43).
O impacto da abertura das estradas e a mudança de uso da terra
que ela torna possível implicaram mudança de estratégia por parte
desses que haviam adquirido títulos de propriedade (que é, também,
título de proprietário o que aumenta não só o capital econômico
como, também, o capital político).
O então Governador Geraldo Mesquita, em depoimento na
Comissão de Agricultura da Câmara dos Deputados, diz que, entre
1970 e 1974, foram vendidos 4.290.930 hectares, ou seja, uma área
equivalente a 30% do estado, a 284 proprietários de fora do Estado,
sendo que 32% dessa área foi adquirida por apenas quatro
proprietários todos não­acreanos (Mesquita, 1977, apud Duarte,
1987: 57).
Tabela – Levantamento de desmates autorizados pelo IBDF/AC.
Ou como comentaria o jornal O Estado de São Paulo em sua
edição de 25/05/1980:
'ao encerrar o seu mandato em 1975, Dantas já havia
propiciado a venda de pelo menos um terço das terras acreanas aos
sulistas'.
Figura 72 – Transferência de imóveis para proprietários de
procedência de fora do Acre na BR­317 – 1971 a 1979.

O mais interessante nessa matéria de O Estado de São Paulo é
que seu título ­'Acre: 12 milhões de hectares inexplorados'­ indica a
persistência, ainda em 1980, do interesse pelas terras do Acre. Vê­se,
no caso, como a imprensa contribui para conformar uma determinada
geografia.
No vale Acre­Purus e do Abunã, a abertura da estrada que liga
Rio Branco a Plácido de Castro, nos finais dos anos 1940, assim
como outros varadouros que, com o passa dos anos se tornaram
estradas ligando Sena Madureira a Rio Branco ou Rio Branco a
Xapuri­Brasiléia vão ensejando, já nos anos 1970, que os
seringueiros se libertem dos barracões.
Vimos como em todo o estado do Acre ocorrera primeiro uma
intensa mudança de proprietários, sobretudo, quando os “de baixo”
ocupam as terras abandonadas pelos “de cima” e, depois, já nos anos
1970, quando os ‘de fora’ e “de cima” adquirem os títulos de
propriedades dos ‘de cima’ e tentam expulsar os “de baixo”.
Figura 73 – Transferência de imóveis para proprietários de
procedência de fora do Acre na BR­317 – 1971 a 1979 – compare
com a fig. 72 e marcar a diferença – o título é igual ­ ATENÇÃO
NUMA FIGURA OS DADOS SÃO DE TODO O ESTADO E NA
OUTRA SÃO POR MUNICÍPIO E ESTA É A DIFERENÇA.
Quando observamos esses processos em detalhe, numa escala
maior, vemos que no vale do Juruá e ao longo da BR 364, que
precariamente liga Rio Branco, no vale do rio Acre, a Cruzeiro do
Sul, no vale do Juruá, as terras, muito embora tivessem mudado de
donos, não sofreram grandes mudanças nos sistemas de uso da terra.
Não foi o que aconteceu ao longo da BR­317, que liga Rio
Branco a Assis Brasil, passando pelos municípios de Rio Branco,
Xapuri e Brasiléia que corta exatamente a área tradicionalmente de
maior produção de borracha e onde é maior a concentração de
Seringueiros Autônomos, isto é, nos vales do rio Acre e do rio
Abunã 39 .
39 A configuração do relevo jogou aqui um papel importante. A construção da BR­364, que
cortaria transversalmente o Estado, ligando Rio Branco a Cruzeiro do Sul, por exemplo,
implicava cortar diferentes vales e a construção de obras de arte, como pontes, extensas e caras.

Entre os grandes grupos que adquiriram terras no Acre
identificamos o Copersucar, do Sr Jorge Wolney Attala (SP), o Grupo
Varig/Cruzeiro do Sul (RS) (Fazenda 5 Estrelas), o Grupo Café
Cacique, o Grupo Atlântica Boa Vista, o Grupo Bordon (SP), o
Grupo (do Banco) Real e a Viação Garcia (Fazenda Paranacre) todos
do sul do país e que, como já salientamos, tinham suas terras
sobretudo ao longo da Br 364, em direção a Cruzeiro do Sul. No
entanto, serão, sobretudo, os ex­pequenos e médios fazendeiros do
sul, transformados em grandes fazendeiros no Acre e, também, e
alguns grandes grupos com tradição pecuária, como o Bordon, por
exemplo, que comprarão as terras ao longo da BR­317 e que vão
proceder a uma mudança no uso terra, derrubando a floresta com a
perspectiva de produzir gado bovino para os mercados nacionais e
futura exportação para o que se acreditava promissores mercados do
Pacífico.
Como as matas eram ocupadas, e como!, desmatar ensejaria
necessariamente agudos conflitos 40 . Empate !
Já a BR­317, ligando Rio Branco a Assis Brasil, tem seu traçado em cima do divisor de águas e,
por isso, seus custos de construção são consideravelmente menores, embora de conseqüências
ambientais mais graves, posto que propicia o desmatamento das cabeceiras dos rios. Chega a ser
paradoxal ver as fazendas tendo que construir pequenos açudes para retenção de água numa área
com chuvas anuais em torno de 2.000 mm.
40 Talvez aqui a idéia de fronteira, tão largamente utilizada na literatura sobre esse período da
história da região amazônica, revele o seu caráter essencial que é o front de onde deriva a
expressão fronteira. Afinal, as fronteiras como tais, ao se cristalizarem no espaço, escondem
exatamente os conflitos que a geraram. É que com elas uma determinada hegemonia se consagra
e, assim, uma determinada correlação de forças políticas é naturalizada.