12 DOS SERINGUEIROS AUTÔNOMOS - Biblioteca da Floresta

(palavra mágica) das passagens/dos fluxos (estradas materiais ou
virtuais) que, assim, os predispõem à manutenção do statu quo. São
circuitos de poder, controles e sensoreamentos remotos. São,
rigorosamente, organizações do espaço.
Havia um processo de transformações profundas em curso em
todo o território brasileiro nessa passagem dos anos de 1950 para
1960 e destes para 1970. que des­localizava as relações de poder.
Essa des­localização é, na verdade, redefinição do significado dos
lugares e, no caso do campo brasileiro, era um processo que
sobretudo redefinia o poder local, aquele poder inscrito no lugar do
que, talvez, o coronelismo seja o melhor exemplo na formação
socioespacial brasileira. Sabemos como desde a Revolução (por
cima) 18 de 1930 havia se conformado um pacto político­territorial no
qual, de um lado, o Estado tornava­se o protagonista por excelência
do processo de industrialização 'por substituição de importações' e,
por outro lado, mantinha o poder dos grandes proprietários de terra.
Todavia, é imperioso que se considere, houve um deslocamento
regional do peso dessas oligarquias no novo bloco de poder nacional
onde, a partir desses anos 1930, passa a ser maior o peso político da
oligarquia do sul do país, a gaúcha, sobretudo, em relação às
oligarquias nordestinas. Aliás, é nesse contexto de perda de
hegemonia das oligarquias nordestinas 19 que se inventa a região
Nordeste como região­problema e passa­se a não se falar mais de
nortistas como se falava até então.
Figura 58 – População rural do Brasil – 1940­1991
Figura 59 – População rural do Acre – 1940­1991.
Como parte dessas mudanças, e que bem configura o modo
como essas transformações sociais são ao mesmo tempo geográficas,
temos (1) a expansão da rede de transportes e comunicações, o rádio
sobretudo nos anos 1950 e 1960, ao que se associa a televisão, nos
anos setenta/ oitenta, enquanto fenômeno de massa (Ortiz, 1985),
integrando, assim, material e simbolicamente, o território nacional
18
É famosa a frase atribuída ao mineiro Antonio Carlos de Andrada: “façamos a revolução antes
que o povo a faça”.
19
Assim como uma literatura de glamourização dessas mesmas oligarquias nordestinas do que,
talvez, a obra de Jorge Amado seja a maior expressão.