12 DOS SERINGUEIROS AUTÔNOMOS - Biblioteca da Floresta

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sentido de autonomia, desenvolvido nas circunstâncias, é que lhes tem permitido sobreviver às oscilações do mercado 13 . Como nunca recusaram o mercado esses seringueiros libertos desenvolveram práticas que, talvez, nos permitam vislumbrar outras alternativas paradigmáticas, até porque portam matrizes de racionalidade outras que, no entanto, experimentaram durante longos períodos essa relação tensa e contraditória com a lógica econômica hegemônica. Relembremos que, talvez, nenhuma sociedade tenha vivido tão intensa e profundamente sob a 'cultura do mercado' do que a sociedade acreana, sobretudo durante a Territorialidade Seringalista (1850/70 a 19121920). Foi dessa crise, seria melhor dizer contra sua crise, que emergiu, desde então, esses que tiveram que ser previdentes, diversificar sua produção, fazer uso múltiplo dos recursos naturais, revolucionar as relações de gênero, constituir um espaço doméstico de reprodução, incorporar a matriz de racionalidade indígenocabocla e, por essa via, se tornaram povos da floresta. Desde essa época que se diz que a borracha está em crise. Todavia, a borracha jamais deixou de ser produzida no Acre. E essa sobrevivência da produção de borracha, sem dúvida, se deveu ao fato de uma outra lógica, que não a econômicomercantil, ter passado a comandar a produção e a reprodução daquelas relações socioespaciais. Sem dúvida, das matrizes de racionalidade dos sertanejos nordestinos, dos caboclos, dos indígenas se forjou uma relação própria com o espaço que, nas circunstâncias das décadas 1970 e 1980, cobrará seu lugar ao sol, que quer ser vista porque quer ser reconhecida. 12.3 Os Ocupantes ou O Vazio Demográfico Tem Gente 13 Aliás, ali a lógica do mercado para se impor, com seus critérios de rentabilidade, lucratividade, competitividade terá, sempre, que partir de uma produtividade maior para compensar as distâncias. Ou, então, ter uma ‘renda de monopólio’ de um produto, como foi a Hevea brasiliensis numa determinada conjuntura. Não é sem razão que, nas regiões mais afastadas dos grandes centros de mercado, o garimpo aparece como atividade ‘racional’, economicamente falando. Ou, então, atividades que fazem uso extensivo da terra que, por ser mais barata, ‘compensa’ a menor produtividade com o seu uso extensivo /e ou predatório. Assim, se impõe a racionalidade econômica. Para quem está preocupado com o curto prazo é racional, por exemplo, queimar floresta, pois, como dissera o Lord Keynnes, no futuro estaremos todos mortos’.
Todo o debate acerca das transformações recentes na sociedade/geografia do Acre, tanto nos meios políticos como acadêmicos, tem ressaltado que os seringais mudaram de donos ao longo dos anos 1970, introduzindo, assim, um forte componente regionalista com destaque para o 'paulista', termo que enquadra o fazendeiro/pecuarista que chega a partir dos anos setenta vindo dos mais diferentes lugares e não só de São Paulo. Figura 44. Condição social dos responsáveis pelos estabelecimentos, por município /Acre –1940 Referenciar a figura no texto. Há uma questão teóricoconceitual que se impõe preliminarmente. Indicaremos o seu caráter geral, necessário para que se compreenda o que segue, para uma retomada com mais detalhe adiante. Tratase dos efeitos de uma gama de conceitos e preconceitos historicamente construída acerca do ‘ mundo dos seringais’ a partir de categorias extraídas de outros contextos. Refirome aqui, em particular, à ‘prática teórica’ de analisar o que se passa no meio rural sempre a partir da propriedade fundiária ou, para ser mais preciso, da propriedade da terra. Assinalemos, por ora, que no Acre, até os anos 1960, o objeto ou meio de trabalho não era a terra e sim a floresta, mais especificamente, a extração da seringueira, a coleta da castanha, a extração de peles de animais etc. Deste modo, o seringalista não era propriamente proprietário da terra. Ademais, retomemos, havia uma tensão inscrita no interior do seringal entre patrão e seringueiro em que um, o patrão, busca afirmar seu poder através da cobrança de renda e o outro, o seringueiro, busca sua maior autonomia, com a diversificação de suas atividades produtivas. Relembremos aqui, com Mauro Almeida, que o número de dias trabalhados pelos seringueiros passou de uma média de 180 dias durante o período áureo do seringal empresa para uma média de 60 dias a partir da sua crise e a busca de autonomização dos seringueirosagricultorescaçadorescoletores. Essa tensão de territorialidades atravessa toda a sociedade/geografia acreana. Vamos, agora, aos dados. Figura 45. Número de estabelecimentos, segundo a condição social dos responsáveis – Acre 1940 –1970.
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