repetição e clínica na neurose obsessiva - pgpsa/uerj

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elacionada por Lacan a “função propriamente significante que assim se desenha na enquanto a metáfora – uma palavra por outra - consiste na substituição de um significante por outro, “assumindo seu lugar na cadeia significante, enquanto o significante oculto permanece presente em sua conexão (metonímica) com o resto da cadeia”. 16 A metáfora, diz Lacan, vai se colocar “no ponto exato em que o sentido se produz no não-senso” linguagem”, 15 17 , o que pode ser exemplificado pela produção de um chiste. Deste modo, é na cadeia significante que o sentido vai insistir, não estando a significação ligada a nenhum dos elementos da cadeia - noção lacaniana de deslizamento incessante do significado sob o significante. Essa estrutura da cadeia significante vai permitir ao sujeito fazer uso da língua para “expressar algo completamente diferente do que ela diz”. 18 Em A Negativa (1925) Freud desvenda, com a fórmula da negativa, “um fenômeno estruturante de qualquer revelação da verdade no diálogo”. 19 Há uma dificuldade própria ao discurso do sujeito que é comum a tudo aquilo que ele tem a dizer, uma discordância, causada por toda censura de origem social, entre o significante e o significado, que faz com que a verdade do sujeito só possa surgir nas entrelinhas do discurso, nesse jogo simbólico estabelecido pela identidade existente entre a verdade mesma e os símbolos que a representam. Do mesmo modo, o sujeito do inconsciente se expressa na linguagem dos sintomas, que, ao se dirigir ao analista de modo transferencial, estabelece o campo mesmo de sua decifração. Lacan diz que o efeito da fala do sujeito está justamente na aproximação possível desta com a verdade expressa por seus sintomas, ou seja, naquilo que da verdade desse 15 - “Idem, Ibidem”, p. 508. 16 - “Idem, Ibidem”, p. 510. 17 - “Idem, Ibidem”, p. 512. 18 - “Idem, Ibidem”, p. 508. 19 - “Idem”, – Introdução ao comentário de Jean Hyppolite sobre a “Verneinung” de Freud, in Escritos, RJ, Jorge Zahar Editor, 1998; p. 373. xxiv
sintoma ele pode falar nas entrelinhas. O fenômeno da negativa - não, não é minha mãe - vai se dar no momento em que o sujeito se depara com o limite daquilo que ele pode expressar em sua fala, momento de articulação entre a resistência e a dialética analítica. É nesse texto de 1925, que Freud vai desenvolver o processo que culmina na constituição da realidade do sujeito, dando ao juízo de atribuição o lugar de principal operador da constituição da realidade. Cabe a esse juízo, função do eu-prazer, atribuir valores aos elementos que se encontram em uma realidade onde tudo “aquilo que é mau, que é estranho ao eu, e aquilo que é externo são, para começar, idênticos”. 20 Deste modo, aquilo que vai ser julgado como sendo bom vai ser introjetado, e aquilo que vai ser julgado como mau, vai ser expulso para fora. Jean Hyppolite 21 diz que esse momento de constituição da realidade deve ser entendido como sendo mítico, um mito da origem do pensamento, que vai ter como primeiro ato uma operação de expulsão, sem a qual a operação de introjeção não teria sentido. O pensamento se estabeleceria nessa dialética da afirmação e negação. O não, símbolo da negação, vai permitir, como demonstra Freud através do exemplo - não, não é minha mãe -, uma liberdade do pensamento em relação aos efeitos do recalque, uma vez que o não possibilitaria uma suspensão parcial do recalque, ou seja, uma aceitação intelectual do recalcado, já que o afeto original continuaria desvinculado da idéia recalcada. A suspensão intelectual do recalque vai permitir, deste modo, uma aceitação pelo sujeito da pulsão antes recalcada, uma vez desligada de seu afeto original, possibilitando-a buscar satisfação. O intelectual se apresentaria como uma espécie de suspensão do conteúdo, permitindo o acesso da idéia ao pensamento. Lacan vai tomar os dois tempos da verneinung freudiana – bejahung (afirmação) e austossung (expulsão) –, para explicar um outro mecanismo de defesa, o mecanismo da 20 - Freud, S. – A Negativa (1925), p. 297. 21 - Hyppolite, J. – Comentário falado sobre a “Verneinung” de Freud, in Ensaios de Psicanálise e Filosofia, Birman, J. (Org.), Taurus-Timbre Editores, RJ, 1989, p. 53. xxv
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