repetição e clínica na neurose obsessiva - pgpsa/uerj

“Na doutrina freudiana, o falo não é uma fantasia, caso se deva entender por isso
um efeito imaginário. Tampouco é, como tal, um objeto (parcial, interno, bom,
mau...), na medida em que esse termo tende a prezar a realidade implicada numa
relação. E é menos ainda o órgão, pênis ou clitóris, que ele simboliza. E não foi
sem razão que Freud extraiu-lhe a referência de simulacro que ele era para os
antigos”. 32
Assim, o falo em sua função significante vai designar os efeitos que a linguagem vai
ter sobre o sujeito, definindo desde o primeiro momento sua relação com a falta, ou seja, com
uma incompletude decorrente de sua inscrição na linguagem.
Lacan em seu seminário sobre a relação de objeto (1956/1957), vai propor a
concepção de três tempos lógicos que viriam a constituir o desenvolvimento do complexo de
Édipo: frustração, privação e castração. Esses três tempos, que vão se inter-relacionar
logicamente, se caracterizariam pelo modo como cada um dos lugares dessa encenação
edípica - agente, objeto e falta -, se alternam em relação aos registros do real, simbólico e
imaginário.
Assim, o primeiro tempo, Frustração, vai se referir “à primeira idade da vida” 33
, onde
o bebê, por não discernir a parte do todo, toma o seio, objeto de satisfação, como real. A mãe,
aqui, vem a ser o agente simbólico da frustração, operação que resulta numa falta imaginária.
O bebê, nesse momento, depende da mãe para satisfazer suas necessidades, sendo essa
mãe, que representa o Outro primordial, quem vai interpretar aquilo de que ela necessita, ou
seja, a criança vai demandar aquilo que ela recebe do Outro enquanto mensagem invertida:
32 - “Idem, Ibidem”, p. 695/696.
33 - “Idem” - O seminário – livro 4: A Relação de Objeto, RJ, Jorge Zahar Editor, 1995; p. 62
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