repetição e clínica na neurose obsessiva - pgpsa/uerj

Deste modo, o posicionamento do menino na dialética ser e ter depende, assim, da
forma de laço que ele vai privilegiar na relação com o pai, ou seja, ele pode tomar o pai
enquanto sujeito ou enquanto objeto, respectivamente.
Freud chama a atenção para o fato de que a identificação ao pai vai sempre preceder a
escolha de objeto: ser o pai, que na leitura lacaniana surge na figura do ser o falo, é anterior a
dinâmica edípica, aonde vai entrar em jogo o ser como o pai. Mais a frente, em O Eu e o Isso
(1923), Freud vai relacionar essas identificações, anteriores a escolha de objeto, à origem do
ideal do eu:
“... por trás dele (ideal do eu) jaz oculta a primeira e mais importante identificação
de um indivíduo, a sua identificação com o pai em sua própria pré-história
pessoal... Trata-se de uma identificação direta e imediata, e se efetua mais
primitivamente do que qualquer catexia do objeto 46
”.
Partindo de sua observação de que o processo de identificação “esforça-se por moldar
o próprio eu de uma pessoa segundo o aspecto daquele que foi tomado como modelo 47
”,
Freud vai distinguir três modos de identificação presentes na formação de um sintoma
neurótico. Um primeiro modo seria a identificação que estaria por trás do mecanismo de
formação do sintoma histérico, como, por exemplo, pode ocorrer no complexo de Édipo: é o
caso da menina que desenvolve o sintoma da mãe como significado de seu desejo de tomar o
seu lugar, em função de seu amor objetal pelo pai. “Você queria ser sua mãe, agora você a é,
pelo menos no que concerne a seus sofrimentos 48
”. Vemos que aqui, a identificação se dá em
relação ao objeto que é hostilizado, no caso a mãe.
Em um segundo modo, a identificação se daria em relação ao sintoma da pessoa
46 - “Idem”, – Eu e o Isso [1923]; in: ESB das Obras Completas; Rio de Janeiro, Imago Ed., v. XIX, (1976), p.
45.
47 - “Idem”, - Psicologia das Massas e Análise do Eu [1921], p. 134.
48 - “Idem, Ibidem”, p. 135.
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