repetição e clínica na neurose obsessiva - pgpsa/uerj

este objeto já simbolizado, mas também perfeitamente materializado, que é a
palavra”. 35
O objeto, então, passa a atender a satisfação em dois sentidos: ele satisfaz a
necessidade, como antes, e também simboliza esse dom proveniente da potência materna.
Aqui, o falo ganha o estatuto de representante desse Dom. O falo, enquanto Dom, signo do
amor, vai surgir num mais além da relação objetal, como aquilo que o sujeito recebe do
Outro, algo que transcende ao objeto em si.
Ao ser inserido no registro da linguagem o sujeito tem, assim, suas necessidades
transformadas em demanda, que, enquanto demandas, não funcionam mais em uma relação
direta com um modelo de satisfação que atendia ao princípio da auto-conservação. Assim, a
demanda ganha uma lógica própria, determinada pela presença de uma alteridade - o Outro,
cuja primeira representação para o sujeito está na figura da mãe. Essa operação, que tem como
resto a perda, para o sujeito, desse registro da necessidade, vai constituir, para Lacan, o
recalque originário (Urverdrangung), e, aquilo que da necessidade não pode ser articulado
pela demanda, vai retornar no sujeito pela ordem do desejo.
O desejo vai ter como característica a errância, no que ele se distingue da necessidade,
que requer uma relação direta com o objeto de satisfação. Já a demanda vai se referir a algo
distinto das satisfações que busca, sendo demanda de uma presença ou ausência. Nesse
sentido, o que a criança vai demandar à mãe, não é exatamente a satisfação de suas
necessidades, mesmo porque isso foi perdido, mas sim uma prova de amor. Toda demanda,
diz Lacan, é uma demanda de amor. O desejo vem justamente preencher esse vazio que há
entre a necessidade e o que disso a demanda pode atender.
Sendo assim, essa falta, que é inerente ao sujeito, é uma falta estrutural, ou seja, é
condição de sua constituição enquanto sujeito dividido. Ao perceber que à mãe algo falta, isto
é, que ela é privada do falo simbólico, o bebê tentar ocupar, em substituição, o lugar desse
objeto que falta a mãe, se identificando com o falo.
35 - “Idem”, - O seminário – livro 4: A Relação de Objeto, p. 178.
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