Eros e Psique - Fluid Creative

... E assim vêdes, meu
Irmão, que as verdades que
vos foram dadas no Grau
de Neófito, e aquelas que
vos foram dadas no Grau
de Adepto Menor, são,
ainda que opostas, a
mesma Verdade.
Do Ritual do Grau de
Mestre do Átrio na Ordem
Templária de Portugal
EROS E PSIQUE
Conta a lenda que dormia
Uma Princesa encantada
A quem só despertaria
Um Infante, que viria
De além do muro da estrada.
Êle tinha que, tentado,
Vencer o mal e o bem,
Antes que, já libertado,
Deixasse o caminho errado
Por o que à Princesa vem.
A Princesa Adormecida,
Se espera, dormindo espera.
Sonha em morte a sua vida,
E orna-lhe a fronte esquecida,
Verde, uma grinalda de hera.
Longe o Infante, esforçado,
Sem saber que intuito tem,
Rompe o caminho fadado.
Êla dela é ignorado.
Êle para êla é ninguém.
Mas cada um cumpre o Destino -
Êla dormindo encantada,
Êle buscando-a sem tino
Pelo processo divino
Que faz existir a estrada.
22 Eros e Psique Um vitral gnóstico de Almada Negreiros 23
E, se bem que seja obscuro
Tudo pela estrada fora,
E falso, êle vem seguro,
E, vencendo estrada e muro,
Chega onde em sono ela mora.
E, inda tonto do que houvera,
À cabeça, em maresia,
Ergue a mão, e encontra hera,
E vê que êle mesmo era
A Princesa que dormia.
O final do poema contém a mesma metáfora de
identificação, reflexão e unificação observada no
último estudo e na obra final de Almada, sendo
que o reconhecimento do Infante na Princesa
encantada é equivalente ao reconhecimento de Eros
em Psique e de Psique em Eros, expresso por meio
das características fisionómicas só aparentemente
trocadas e da possibilidade de leitura dos seus atributos
partilhados. Além de reiterar a interpretação do mito
como metáfora do Conhecimento, esta representação
ambígua – que funciona como uma espécie de
comunhão, ou fusão, entre as duas personagens –,
permite uma referência específica à Gnose unitária:
Sendo Eros, no momento arcaico, o agente ordenador
e unificador dos elementos dispersos do caos (ou
seja, o manipulador da prima matéria) e ao mesmo
tempo a figura do Amor que une os opostos (isto é,
o mediador da conjunctio alquímica), os filósofos
herméticos tomaram-no como o guia iniciático nos
Mistérios que permitem o conhecimento sobre a
unidade do Mundo⁴⁰. Por seu turno, Psique (Psyche
em latim e Psykhē em grego), que protagoniza a Alma
e o Espírito humanos, inicialmente mergulhados no
desconhecimento, é considerada como a figura do
⁴⁰ Para além do exemplo romano referido na nota 27, também algumas
estelas funerárias gregas dos séculos IV e II a.C. parecem apresentar Eros
encaminhando Psique pela mão, talvez assumindo-se como guia iniciático
desta nos Mistérios.