Eros e Psique - Fluid Creative

Conclusão
O vitral Eros e Psique – único que Almada Negreiros
produziu para uma residência privada – versa sobre
um tema que desde a Antiguidade constitui uma
alegoria ao Conhecimento, particularmente apreciada
e explorada nos meios intelectuais. Através de uma
representação imagética ambígua e polissémica
das figuras dos dois amantes, a obra reflecte uma
interpretação filosófica hermética do mito de Apuleio
e funciona como metáfora do Amor Gnóstico Unitário,
promovendo duas leituras que embora pareçam
diferentes são, de facto, complementares e, em
termos finais, equivalentes, pois confluem na mesma
conclusão de que o dualismo inicial das personagens
– baseado na oposição dos géneros masculino e
feminino, das condições divina e humana, imortal
e mortal, iniciador e iniciada – se unifica tanto na
lenda como na concepção gnóstica do Mundo.
Efectivamente, através da iniciação nos Mistérios
gnósticos e do poder incondicional do Amor, Psique
ascende ao conhecimento e à imortalidade pela mão
de Eros, passando a equiparar-se a esta divindade. A
solução visual do Amor gnóstico é, pois, confluente
com a do postulado hermético das correspondências,
pelo que a simbólica conjunctio dos esposos míticos
se subentende na aparência andrógina de ambos.
44 Eros e Psique Um vitral gnóstico de Almada Negreiros 45
A coerência absoluta que se verifica entre os sentidos
do vitral, a função e a decoração do espaço em que
se integra (uma biblioteca com paredes negras
animadas por pentagramas brancos), os sentidos das
restantes expressões plásticas agregadas à moradia,
e os sentidos da organização espacial desta, confere
ao conjunto habitacional uma dimensão de unidade
absoluta que ultrapassa a conhecida associação
entre a arquitectura e a sua ornamentação na época
do Modernismo. A concentração e a exposição de
tais sentidos nas duas fachadas de fruição pública
do edifício revelam uma intenção de “publicitar” a
filosofia de quem o habita.
Relacionado com a fina-flor da cultura modernista e
conhecedor de teorias filosóficas herméticas, José
Manuel Ferrão contribuiu fortemente para a unidade
simbólica da moradia na Rua de Alcolena que no
seu todo orgânico constitui uma «interpretação
objectivada duma impressão subjectiva»⁹⁸, deixando,
deste modo, a sua marca indelével nas obras de
Almada Negreiros e de António Varela.
⁹⁸ PESSOA, 1966, p. 177. A frase completa, da qual citamos a derradeira
parte, é: «A obra de arte, fundamentalmente, consiste numa interpretação
objectivada duma impressão subjectiva.» Fernando Pessoa desenvolve
esta ideia e explica que «Na arte temos a distinguir três partes. A arte
envolve uma impressão, ou ideia, sobre a qual se trabalha; envolve uma
interpretação dessa ideia ou impressão de modo a torná-la artística; e
envolve, finalmente, uma coisa de que se tem essa impressão ou ideia.»
Agradecimentos
À Sr.ª D.ª Cecília Guitart Ferrão e à Dr.ª Madalena
Guitart Ferrão, respectivamente viúva e filha de José
Manuel Ferrão, pela partilha de vivências e empatia.
À Dr.ª Maria Augusta Barbosa, amiga da família Ferrão,
pela disponibilidade e preciosas informações.
Ao Arq. José de Almada Negreiros e às Arq.as Rita e
Catarina Almada Negreiros, respectivamente filho e
netas do artista plástico, pela amizade, pelo apoio,
pelo incentivo e pela autorização de reprodução de
imagens.
À Dr.ª Maria do Céu Pimentel e à Dr.ª Joana Morais
Varela, respectivamente sobrinha e sobrinha neta
de António Varela, pelo acesso ao arquivo familiar
do arquitecto e pela autorização de reprodução de
imagens.
Ao Dr. Fernando Guimarães, pelas informações sobre
a sua colaboração com José Manuel Ferrão na revista
Eros.
À D.ª Maria Almeida, antiga funcionária do anterior
proprietário da residência, pela visita ao interior da
casa.
Ao fotógrafo Paulo Cintra, aos Arq.os Leonor Cintra
e Michel Toussaint, pelo convite à realização de uma
palestra sobre a moradia na Ordem dos Arquitectos.
À Arq.ª Helena Roseta, ao Dr. Paulo Ferrero e à Dr.ª
Luísa Jacobetty, pelo incondicional empenho na
classificação da moradia.
Ao fotógrafo Carlos Pombo, pela amizade e apoio na
causa.
Ao Doutor José Manuel Anes e à Doutora Yvette
Centeno, pelos ensinamentos e pelo incentivo na
republicação deste estudo.
À Dr.ª Sara Afonso Ferreira e ao Dr. Luís Manuel
Gaspar, pela amizade e pela generosidade com que
partilharam o seu profundo conhecimento sobre o
espólio de Almada Negreiros. À Dr.ª Sara também
pelo apoio na pesquisa iconográfica, e ao Dr. Luís
igualmente pelo empenho na revisão de texto.
Ao Dr. José Mateus, da Biblioteca Geral da Universidade
de Coimbra, pelo acesso ao poema «Eros», de José
Manuel.
À Dr.ª Rita Lougares, do Museu Colecção Berardo,
pela cedência de imagens de dois estudos de Almada
Negreiros.
À Sr.ª D.ª Maria Amélia Santos Almeida e à Sr.ª D.ª
Maria José Almeida, da galeria Antiks Design, pela
cedência de imagens de dois estudos de Almada
Negreiros.
Ao Dr. Alfredo Caldeira, da Fundação Mário Soares,
pela cedência da imagem de um desenho de Almada
Negreiros, da Colecção Alberto de Lacerda.
À Dr.ª Teresa Parra da Silva, pela oportunidade de
estudo.
À Prof. Doutora Raquel Henriques da Silva pelo
impulso da nova publicação.
Ao Dr. Rui Costa e à Dr.ª Teresa Xardoné, pela
concretização da nova publicação.
À Dr.ª Sandra Neves da Silva, pelas dissertações sobre
filosofia hermética.
Ao Carlos Martins, pela companhia e pela inesgotável
paciência.
Aos meus Pais, pela serenidade e pela lucidez.