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PsicoDom, v.2, n.2, jun. 2008____________________________________________
para si próprio e para os outros as relações de contingências do seu comportamento
com o ambiente. A consciência só é possível se a comunidade verbal ensinar a
discriminar o mundo externo e mundo privado, nomear estados privados, descrever a
relação de comportamento e ambiente, identificar o comportamento e reforçadores em
relação a determinados antecedentes. Sendo assim, é um produto social e para Skinner
é a consciência, é o autoconhecimento que nos dá liberdade. A única possibilidade do
ser humano de ser livre é ter consciência, é conseguir entender como isso age sobre o
seu comportamento e assim encontrar a melhor forma para que ele se controle e tenha
conseqüências reforçadoras na sua vida. Se eu não tenho essa consciência é claro que
eu me comporto, sem a menor dúvida, porém, eu não tenho liberdade.
Fabio Thá
Ouvindo as três colocações anteriores, extremamente interessantes, lembrei de um
sonho, sonho que eu acho factível, mas que certamente eu não vou assistir sua
realização. Duvido mesmo que algum de nós que está nessa sala vá assistir, talvez os
mais novos, quem sabe. O sonho é o seguinte: um dia nós vamos passar por cima
dessa segregação que está expressa no cartaz dessa mesa redonda, a consciência
para a psicanálise, a consciência para o behaviorismo, a consciência para as
neurociências, e vamos falar simplesmente a consciência para a psicologia. Ouvindo
essas colocações podemos ver que há muitos pontos de convergências, mas sabemos
que divergimos porque adotamos certas posições teóricas e identificamo-nos com elas,
e muitas vezes agimos mais como crentes do que como cientistas. Mas no dia em que a
Psicologia virar uma ciência unificada, estas diferenças estarão superadas e poderemos
perguntar em uníssono: afinal de contas, o que a psicologia entende por consciência?
Eu estou incumbido de situar rapidamente para vocês a posição de Freud em relação a
isso. Não a posição da psicanálise em geral – nela também há muitas divergências –
mas a posição de Freud, que, a meu ver, é muito contemporânea; a gente sempre tem
muito que aprender com ele.
Para situar a posição de Freud, relembro o que o Prof. Leandro colocou a pouco a
respeito da consciência como uma experiência privada. Não devemos esquecer de que
a consciência é uma experiência subjetiva. Não é uma coisa, não é uma entidade, não é
algo que existe como um objeto material, ela é uma experiência e permanece durante o
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