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PsicoDom, v.2, n.2, jun. 2008____________________________________________
“Processos conscientes, na periferia do eu e tudo o mais no eu inconsciente – esse
seria o estado de coisas mais simples que poderíamos imaginar. E tal pode ser, de fato,
o estado que predomina nos animais. Nos homens, porém, há uma complicação
adicional, através da qual os processos internos do eu podem adquirir também a
qualidade de consciência.” (p. 187)
O que diferencia, para Freud, os animais dos homens? Sua hipótese é de que nós
humanos também temos percepção dos nossos processos de pensamentos, eles
também chegam a nossa percepção consciente. Rigorosamente falando, os efeitos de
nossos processos de pensamento chegam à nossa percepção consciente e isso faz a
grande diferença. O homem não apenas é consciente do mundo externo, mas pode sê-
lo também do mundo interno. Nesse ponto Freud dá uma importância fundamental à
linguagem (lembro o que a professora Caroline disse da linguagem há pouco) porque
ela permite que esses processos internos de pensamento sejam percebidos. A
linguagem dispõe de palavras que traduzem relações. Uma coisa é evocar idéias,
representações de coisas externas ou de sentimentos internos. Outra coisa é a relação
entre essas idéias, por exemplo, a relação causal. A linguagem tem palavras que nos
ajudam a perceber o que estamos pensando no sentido das relações que o pensamento
promove entre as idéias. A qualidade da consciência para o homem não se aplica
somente à percepção externa, mas também se refere à percepção interna.
Como o Prof. Leandro colocou muito bem – e particularmente acho que Freud
concordaria com isso – o problema da consciência é um problema biológico. O que
temos que responder é: Como nosso cérebro gera a consciência? Acho que temos ido
muito mais longe na resposta à pergunta: Como nosso cérebro gera o pensamento? De
fato sabemos muito mais disso do que sabemos da consciência, daí o título dessa
mesa: O Mistério da Consciência. Esse termo mistério è um eco de Noam Chomsky, um
dos grandes nomes da lingüística e da revolução cognitiva contemporânea. Ele diz que
existem dois tipos de desafios à compreensão humana: os problemas e os mistérios. Os
problemas são aqueles que a ciência pode resolver ou há alguma perspectiva de
solução. Já os mistérios não. O mistério é algo que a ciência tem que colocar de lado
porque realmente não há como vislumbrar uma solução com o saber que se tem. Até
agora a consciência tem sido um mistério, e continuará sendo por muito tempo. Outro
grande lingüista e filósofo da mente, John Searle, tem um livro intitulado O mistério da
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