As “cartas” de Michel Tournier para o enigma da vida em

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Maria Cristina Bunn
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“Mas, a verdade é que a ilha administrada lhe aparecia, cada vez mais
freqüentemente, como uma empresa inútil e louca. Nascia então nele um homem
novo, totalmente estranho ao administrador. Estes dois homens ainda não
coexistiam nele: sucediam-se e excluíam-se, e o perigo maior seria que o primeiro,
o administrador, desaparecesse para sempre, antes de ser realidade o novo
homem.” (p.111)
Muito mais atento e sensível, Robinson percebe a existência de uma “outra
ilha” e sente-se atraído por ela. Embora procurasse manter a vigilância sobre
sua metamorfose, acabou por relaxar e foi ‘capturado’: “Estava na outra ilha...
sentia como nunca antes, que estava deitado sobre a ilha como sobre alguém, e
que tinha debaixo dele o corpo da ilha... A presença quase carnal da ilha junto a
si aquecia-o, comovia-o. Estava nua... Também ele se despiu.” (p.111)
Robinson “transa” com a outra ilha – a que vive apesar dele –, desposara
a terra, experimentando a (con)fusão da vida e da morte. Nas páginas de seu
diário, registra a proximidade vivida da morte, mas, ao mesmo tempo, a sensação
de estar mais perto das próprias fontes da sexualidade. “Speranza” terá a palavra
e irá gerar o fruto/flores daquele amor – as mandrágoras 6 , como que confirmando
esta dupla captura entre a terra e o homem. À essa altura, Robinson
supunha ter experimentado uma suficiente metamorfose. No entanto, as cartas
de Tournier mostram que o jogo vai continuar. Aproxima-se o arcano vigésimo
primeiro, o Caos.
A chegada de Sexta-feira à ilha traz para Robinson a noção de que passou
a ter uma ‘modesta sociedade’; a existência de um companheiro provoca,
para seu espanto, o riso, revolve sentimentos, faz ressurgirem os preconceitos, a
moral. Seria o retorno de outrem? Não, essa estrutura não é mais possível. Sua
dissolução já estava avançada; apesar da aparência inicial de retomada das inscrições
passadas, Sexta-feira surge na verdade para acelerar o processo. “Somente
Sexta-feira pode guiar e acabar a metamorfose começada por Robinson
e lhe revelar seu sentido...” (DELEUZE, 1991, p.243)
Para Robinson a inferioridade deste ser que lhe apareceu era evidente.
Restava-lhe incorporá-lo ao seu sistema a fim de que ele e “Speranza” se beneficiassem
ao máximo. “Esta sociedade é-me dada sob a forma mais rudimentar
e primitiva, mas ser-me-á por isso mais fácil subjugá-la à minha ordem.” (p.130)
Este registro em seu diário nos mostra que Robinson não fazia idéia do quanto
seria “contagiado” por Sexta-feira, um selvagem que ‘não é no todo um ser
humano’. O primeiro ato para incorporação do selvagem fora seu batizado: Sexta-feira
- para Robinson um nome expressivo para uma entidade meio viva, meio
abstrata.
Nas primeiras semanas que se seguiram à chegada de Sexta-feira, a
ordem parecia reinstalada na Ilha. Todas as ordens do governador, general, soberano
Robinson eram cumpridas à risca. Qualquer deslize era punido, mas, se
Ciências Humanas em Revista - São Luís, V. 4, n.2, dezembro 2006