As “cartas” de Michel Tournier para o enigma da vida em

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As “cartas” de Michel Tournier para o enigma da vida ...
Segundo Deleuze,
[...] outrem assegura as margens e transições no mundo. Ele é a doçura das
contigüidades e das semelhanças. Ele regula as transformações da forma e do
fundo, as variações de profundidade. Ele impede os assaltos por trás... Quando
nos queixamos da maldade de outrem, esquecemos esta outra maldade mais
temível ainda, aquela que teriam as coisas se não houvesse outrem. Ele relativiza
o não-sabido, o não-percebido; pois outrem para mim introduz o signo do nãopercebido
no que eu percebo, determinando-me a apreender o que não percebo
como perceptível para outrem.” (DELEUZE, 1991, p.230)
O fracasso em transportar o barco até à água deu a Robinson a dimensão
do outrem em nossas vidas e a percepção de que “... a multidão dos seus irmãos,
que o tinham sustentado dentro do humano sem que ele se desse conta, afastarase
bruscamente.” (p.34)
Entregue à solidão e ao desamparo, Robinson mergulha no “lameiro”,
confortando-se com suas lembranças, desenvolvendo uma filosofia:
Só o passado tinha existência e valor notáveis. O presente apenas valia como
fonte de recordações, fábrica do passado. Vinha finalmente a morte: mais não
era do que o esperado momento de fruir a mina de ouro acumulado. A eternidade
era-nos dada para retomar a vida em profundidade, mais atentamente, mais
inteligentemente, mais sensualmente do que era possível fazer na confusão do
presente. (p.34)
Suas memórias são vividas com tal entrega que beiram ao devaneio, ao
delírio. Ao dar-se conta que estava próximo da demência, principalmente com a
forte imagem de sua irmã... tão real – embora há muitos anos morta, entende
que é necessário mover-se.
“A ilha ficava atrás de si, imensa e virgem, cheia de promessas limitadas e de
lições austeras. Retomaria em mãos o seu destino. Trabalharia. Consumaria,
sem mais devaneios, as núpcias com sua implacável esposa, a solidão.” (p.37).
A partir desse momento, o demiurgo retoma sua jornada sustentado por
Marte. Como na segunda carta interpretada pelo holandês, desenrola-se a trajetória
do Robinson-Rei que irá perseguir com todas as forças sua vitória contra a
natureza, impondo à sua volta uma ordem à sua imagem. Sua alma estará alimentada
pela ilusão do poder absoluto. Retoma o “espírito organizador” e luta
contra a bestialidade, cumprindo o ato sagrado da escrita.
Passa a fazer um diário e estabelece seu próprio controle do tempo – o
Tempo -, antes ignorado, agora precisa ser aprisionado; elabora um calendário
percebendo-se “... excluído do calendário dos homens tanto como estava sepa-
Ciências Humanas em Revista - São Luís, V. 4, n.2, dezembro 2006 189