o império mongol ea europa ocidental em meados do século xiii

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A partir deste ponto da monografia, será descrita a fonte de Rubruck, muito mais
detalhada que a de Carpini, até o mesmo momento anterior: a chegada ao cã da Horda de
Ouro. Isso se explica porque o início da exploração propriamente dita começava nas terras
entre os rios Don e Volga. Até ali, os dois frades, embora tenham saído de lugares
diferentes – Carpini da Ucrânia, Rubruck da Criméia –, tinham percorrido rotas, ainda que
não-freqüentadas, no mínimo conhecidas por mercadores ocidentais. 11
Embora viajasse como missionário, e não como embaixador, Rubruck levava carta
ao grão-cã do rei Luís IX da França, que enviou o frade com objetivos nominais
unicamente religiosos, mas com o interesse político de uma aliança com os mongóis contra
o Islã.
Depois de um ano em Constantinopla preparando-se para a viagem, Rubruck foi, via
mar Negro, até o porto de Soldaia, na Criméia, aonde chegou em maio de 1253. No início
de junho, Rubruck e seu grupo partiram por terra, até que, em 31 de julho, chegaram ao
ordu de Sartak, filho de Batu. Antes, ainda em Soldaia, Rubruck se dirigiu aos
comandantes daquela localidade:
Na Terra Santa ouvimos dizer que vosso senhor Sartach [sic] era cristão; os cristãos alegraram-se
muito ao ouvirem isso, e sobretudo o rei cristianíssimo da França, que lá peregrina e luta contra os
sarracenos para arrebatar de suas mãos os sagrados lugares; por isso quero ir a Sartach levar-lhe a
carta do senhor rei, na qual lhe dá conselhos sobre a utilidade de toda a cristandade. 12
Portanto, muitas das esperanças depositadas na conversão dos mongóis e numa possível e
subseqüente aliança com os cristãos estavam na crença de que pelo menos um dos cãs da
Mongólia havia sido batizado.
Até chegar ao pai de Sartak, bem como ao longo de toda a narrativa, Rubruck
oferece uma visão minuciosa da vida e dos costumes mongóis, de um ponto de vista
europeu, evidentemente. Apresenta aspectos das moradias mongóis, as ger, tendas feitas de
feltro, decoradas internamente com bordados com motivos naturais. Relata como os
mongóis viviam em locomoção, com seus rebanhos, que mudavam de pastagens conforme
11 MOLLAT, op. cit., p. 17.
12 SILVEIRA, O. F. M., I. Viagem de um aventureiro medieval - Guilherme de Rubruc - 1253-1255.
Bragança Paulista: Edusf, 1997. p. 26-27.