Alma Africana no Brasil Os iorubás - Quilombo Ilha

Ajisafe (1964) apresenta relato análogo ao de Johnson, salvo pequenas diferenças
referentes à ordem do nascimento dos filhos de Odudua. No palácio de Ifé 11 o encontramos
representado pela figura de um homem forte e imponente.
Dados históricos sobre a origem dos iorubás
Segundo Perkins & Stembridge (1977), os mais antigos habitantes da Nigéria foram os
Negros. Alguns dos mais puros Negros são encontrados entre os ibo, os iorubás e outros
grupos étnicos habitantes das florestas do sul. No norte uniram-se Negros e Hamitas - ramo da
Raça mediterrânea descendente de Ham, segundo filho de Noah. Os Hamitas incluem os
fulani e os líbios do norte da África. Estes povos do norte deram origem a tribos de sangue
mestiço das quais a mais numerosa é a dos hausa.
Ile-Ifé é considerada a cidade onde ocorreu a criação do mundo. Como o isolamento da
sociedade em que se vive impossibilita uma visão histórica mais ampla, a concepção da
própria história e da história em geral sofre determinações decorrentes desse fato. Por
exemplo, conforme cita Ki-Zerbo (1982:25), o rei dos Mossi, no Alto-Volta, intitulava a si
mesmo Mogho-Naba, isto é, rei do mundo. Talvez Ifé não seja o local de origem da
humanidade, mas bem pode ser um desses locais, uma vez que as descobertas feitas em
Asselar - esqueletos de tipo negróide de várias épocas, alguns extremamente antigos -
sugerem que o foco original desse tipo humano foi precisamente o Saara e a África Meridional.
A raça negra de tipo sudanês ou congolês individualizou-se para adaptar-se às condições das
latitudes tropicais, principalmente na África Ocidental. Conforme indica a glotocronologia 12 , os
povos habitantes das proximidades do local onde se encontram os rios Niger e Benué parecem
viver naquela área há vários milhares de anos.
Ao buscarmos dados sobre espaço e tempo dos iorubás defrontamo-nos com limites
fluidos. A convivência dos muitos grupos étnicos num espaço geográfico comum e a história de
colonização definem uma trama sócio-econômico-política extremamente complexa que dificulta
o conhecimento daquilo que realmente ocorreu num lugar claramente localizável no mapa,
num período precisamente demarcado no tempo.
Perkins & Stembridge (1977) relatam que os iorubás vieram do vale do alto Nilo e, viajando
para o ocidente ao longo da grande savana do Sudão, chegaram à Nigéria e seguiram
posteriormente rumo ao sul, permanecendo nas florestas e instituindo reinados sob um chefe
supremo - o Alafin de Oyo. De fato, a origem deste povo, como a de tantos outros, acha-se
envolta em penumbras, com relatos reais mesclados aos lendários.
11 No Dicionário Aurélio, de língua portuguesa, Odudua figura como divinização iorubana da Terra e mulher de
Obatalá, o Céu
12 Grotocronologia é o estudo das origens e desenvolvimento da linguagem
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