Alma Africana no Brasil Os iorubás - Quilombo Ilha

africana e controlam as relações entre as pessoas da comunidade, determinando o
comportamento de cada indivíduo em relação aos demais. Cada indivíduo ocupa uma posição
familiar - irmão, irmã, pai, mãe, avô, primo, cunhado, tio... Há muitos termos para precisar a
relação de parentesco entre uma pessoa e outra(s). Quando dois estranhos chegam ao
povoado, uma das primeiras preocupações é a de identificar o que um é do outro, diz Mbiti.
Uma vez realizada essa identificação, também estará identificado o sistema de referência e
então será possível definir os comportamentos a adotar frente a eles. Se, por exemplo, são
irmãos, é necessário saber quem é o mais velho porque essa informação é necessária para
definir tanto as expectativas de comportamento deles entre si como a relação de respeito que
deverá ser estabelecida com cada um dos dois. Egbon é o irmão mais velho, aburo, o mais
jovem e o comportamento em relação a eles deve ser distinto. As relações de parentesco são
tão importantes que muitas vezes uma pessoa não é identificada pelo próprio nome e sim pelo
vínculo que possui com outra. A sogra pode carinhosamente chamar a própria nora de iyawo
mi - minha esposa e apresentá-la aos amigos como a esposa. Nascido o filho, o pai e a mãe
passam a ser chamados por um nome que denota sua relação com a criança. A partir do
momento em que nasce uma criança de nome Olukemi, por exemplo, a mãe passa a ser
chamada Iyakemi (mãe da Kemi) e seu pai, Babakemi (pai da Kemi).
Além de estender-se horizontalmente, o sistema de parentesco estende-se verticalmente,
incluindo os falecidos (mortos-viventes) e os ainda não nascidos. É forte o senso de pertença
histórica, o sentimento de posse de profundas raízes e o senso de sagrada obrigação para
com os antepassados. Vínculos genealógicos servem a propósitos sociais. Citando-se a
referência genealógica de alguém é possível saber como essa pessoa liga-se a outra(s) em
determinado grupo.
As famílias são geralmente numerosas. Um homem com muitas esposas, cada qual com
seus filhos e os parentes a eles associados compõem um grupo grande. Considera-se que os
já-idos permanecem interessados pelos acontecimentos familiares, aconselhando,
admoestando, protegendo, punindo e reivindicando manifestações de carinho e amizade,
solicitando comida, bebida e retificação de ofensas. Cada indivíduo é considerado parte de um
todo e seu nascimento físico é apenas o primeiro passo para o ingresso em sua comunidade,
havendo rituais de integração ao grupo. O ocorrido a um indivíduo, ocorreu a seu grupo e o
ocorrido ao grupo, ocorreu ao indivíduo: sou porque somos e por sermos sou.
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