Revista do WEA´2010/2011 - Faccamp

no interior deste sistema ultrapassa os limites de sua
consciência individual” (BAKHTIN, 1999, p. 79). Para
esta tendência só existe um critério lingüístico: está certo
ou errado, de acordo com uma dada regra do sistema
normativo da língua. A segunda corrente tem como
representante Wilheim Humboldt e entende a linguagem
como um ato individual de fala, ou seja, a origem da
linguagem está no sujeito. É ele quem produz a língua. A
linguagem é mera expressão do pensamento, num ato
deslocado de questões externas ao sujeito.
Esse artigo vem contrapor as duas concepções acima
mencionadas e objetiva destacar uma concepção de
linguagem que é produzida nas diferentes práticas sociais
e em diversas situações, ou seja, a linguagem é
produzida pelo homem e, portanto, tem relação histórica e
social com o momento em que este vive, sendo que por
ela perpassam valores sociais que refletem a realidade
peculiar de cada pessoa.
Segundo a concepção colocada por Bakhtin, todo
enunciado prevê a ocorrência de outro. Não há enunciado
sem o dialogismo, pois se há um primeiro enunciado,
haverá a incidência de outro enunciado, uma réplica, de
acordo com o que foi colocado anteriormente. Há uma
relação constante entre interlocutores.
Essa concepção de linguagem é atribuída então com o
sentido de atividade e, portanto como forma de ação e
interação (KOCH, 2001). Produzimos linguagem e assim
damos forma a ela.
Para cada modalidade de uso da língua há determinadas
práticas sociais. A oralidade é prática social da fala. O
letramento é prática social da escrita. Ambas tratam-se de
práticas linguísticas, portanto cabe afirmar que na
realidade não há divisão entre oralidade e letramento pelo
fato de escrita e fala serem essenciais para as atividades
comunicativas.
Podemos tomar a oralidade como competência
comunicativa e interativa (o ato da fala propriamente
dita) e como prática social interativa para fins
comunicativos, como trataremos a seguir, além da
oralidade como objeto de ensino.
2. O CONTINUUM FALA E ESCRITA
Dos anos 50 aos 80 do século XX (MARCUSCHI, 2001),
os estudiosos defendiam que a invenção da escrita
alfabética trazia consigo uma “grande divisão”, teoria
essa que separa oralidade e escrita, e, conseqüentemente,
mostra a supremacia da escrita em relação à oralidade,
colocando-as em lugares opostos, e deixando, durante
muito tempo, a oralidade relegada em segundo plano.
Assim, herdamos dessa época uma supervalorização da
escrita. Por fazermos parte de uma sociedade
grafocêntrica, nos acostumamos a não dar tanta
importância à oralidade quanto damos à escrita.
Atas do VII Workshop Multidisciplinar sobre Ensino e Aprendizagem na Faculdade Campo Limpo Paulista.
WEA’2010/2011, 12 de março de 2011’, Campo Limpo Paulista, SP, Brasil.
63
Cotidianamente, o juízo de valor que se tem de ambas é de
que a escrita é superior à fala.
No entanto, não podemos considerar a supremacia da
escrita em detrimento da fala. Marcushi volta as atenções
às relações entre a fala e a escrita constituintes de um
continuum.
Fala e escrita são, segundo este autor “modos de
representação cognitiva e social que se revelam em
práticas específicas”, portanto não é correto afirmar que
uma modalidade seja superior à outra, uma vez que
ambas fazem parte de um sistema linguístico e sem uma,
a outra se tornaria inviável. Rojo também estabelece uma
relação entre a fala e a escrita condizentes com os autores
defendidos por nós, apontando que:
[...] o traço diferencial mais importante entre palavra
falada e a escrita encontra-se na relação que o sujeito
enunciador estabelece com os parâmetros de situação
social e material de produção enunciativa (lugar de
enunciação, interlocutores, temas, finalidades da
enunciação. O que caracteriza a palavra falada seria uma
relação de implicação do locutor na situação de produção
e de conjunção de mundos de referência entre o mundo de
referência da situação ela mesma e a do texto ou discurso
produzido. Ao contrário, na enunciação escrita, o locutor
assumiria uma relação de autonomia em relação à
situação de produção e o mundo de referência desta
última e o do texto ou discurso se encontraria numa
relação de disjunção (In: SIGNORINI, 2001, p. 55).
Klêiman (1995) enfatiza que o desenvolvimento do grau
da linguagem escrita ou do processo de letramento
depende do grau de desenvolvimento do meio em que a
criança vive, ou seja, a escola, família entre outros. Da
mesma forma, depende da sua participação em práticas
discursivas orais. Com este pressuposto tem-se o oral
como um subsídio para o letramento e a escrita.
A concepção do continuum aponta que fala e escrita são
de certa forma complementares, não no sentindo de que
sejam incompletas e dependam uma da outra, pois cada
uma delas possui sua especificidade, mas sim no sentido
de que possui entre elas uma relação mútua, íntima,
intrínseca.
3. ORALIDADE: COMPETÊNCIA COMUNICATIVA E
OBJETO DE ENSINO
Somos seres sociais e culturais. Nossa aprendizagem se
dá através das relações que estabelecemos a partir da
interação com o meio, com as outras pessoas e com os
objetos de conhecimento.
O ambiente educacional é um dos meios para o
desenvolvimento do ser humano, em decorrência das
transformações que a sociedade tem sofrido desde a
revolução industrial, em decorrência da economia e
também das configurações familiares. Sabemos que
atualmente a escola de educação infantil é responsável