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Gallian, D. M. C. & Ruiz, R. (2012). O Bem, o Mal - é tudo igual? O drama das palavras e paixões em Macbeth de Shakespeare. Memorandum, 23, 198-209. Recuperado em ____ de ______________, ______, de ^" http:/ / www.fafich.ufmg.br/memorandum/ a23/ gallianruiz01 capacidade para perdoar, para esquecer, para ajudar, para sacrificar-se etc. A "generosidade", como mera palavra poderia ser até definida, contudo dir-nos-ia muito pouco sobre as múltiplas possibilidades das diferentes ações que poderiam ser praticadas por alguém que, de fato e verdadeiramente, fosse generoso. Dito de outra maneira, se limitarmos a ética a um conjunto de regras de conduta, a ação será imposta de fora, por algum tipo de coação, mas se a ética for uma forma de ser e de agir, então se trataria de uma tendência interna, caracterizada por responder, habitualmente, de uma certa maneira, geralmente virtuosa (Montoya, 2007, p. 180). Parece-nos que essa intuição aristotélica com relação à virtude abre uma perspectiva interessante no debate sobre a questão ética, porque, nesse sentido, não se trataria de "cumprir" uma norma determinada, mas viver de uma determinada maneira. A virtude, precisamente pela sua heterogeneidade múltipla de ação, não é algo que possa ser cumprido, mas algo que pode ser desenvolvido, afirmado, estendido para outros campos ou, pelo contrário, pode diminuir, debilitar-se ou, inclusive, perder-se... Trata-se de uma mudança de perspectiva: não se trata de compreender as ações como cumprimento (ou não) das normas jurídicas, mas de expressões de um caráter, de revelações de um modo de ser, que é preciso antes "ler" do que julgar (Montoya, 2007, p. 180). Macbeth, peça de Willian Shakespeare em cinco atos, pode certamente ser lida como o drama das palavras e das paixões; de como podemos fazer coisas com as palavras e, principalmente, de como as palavras podem fazer coisas conosco. Shakespeare mostra aqui a intrincada economia que existe entre as palavras e as paixões, revelando a "matéria" de que somos feitos e o "modo" como operamos. Entre logos e pathos, entre palavra e paixão, somos e nos movemos, para o Bem ou para o Mal. Cabe, pois à inteligência, à "inteligência das palavras" como escrevia Pascal (Pascal, 1670/1973, p. 84.), discernir e decidir se, efetivamente, é tudo igual. Referências Aristóteles. (1959). Arte retórica e arte poética (A. P. Carvalho, Trad.). São Paulo: Difel. (Original do séc. IV a.C.). Aristóteles. (1973). Ética a Nicômaco (L. V. Valandro, Trad.). São Paulo: Abril Cultural (Os Pensadores, Vol. II). (Original do séc. IV a.C.). Bettetini, G. & Fumagalli, A. (2001). Lo que queda de los medios: ideas para una ética de la comunicación. Pamplona, Espanha: Eunsa. Bíblia. (1981). Bíblia de Jerusalém (S. M. Barbosa et al., Trads.). São Paulo: Paulus. Larrosa-Bondía, J. (2002). Notas sobre a experiência e o saber de experiência. Revista Brasileira de Educação, 19, 20-28. Memorandum 23, out/2012 Belo Horizonte: UFMG; Ribeirão Preto: USP ISSN 1676-1669 http:/ /www .fafich.ufmg.br/memorandum/ a23/ gallianruiz01
Gallian, D. M. C. & Ruiz, R. (2012). O Bem, o Mal - é tudo igual? O drama das palavras e paixões em Macbeth de Shakespeare. Memorandum, 23, 198-209. Recuperado em ____ de ______________, ______, de 2 http:/ / www.fafich.ufmg.br/memorandum/ a23/ gallianruiz01 Montoya, J. (2007). Lo verosímil en la ética de Aristóteles: una aporía en el vocabulario filosófico griego. Isegoría, 37, 177-184. Recuperado em 19 de abril, 2012, de http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/115/115 Nussbaum, M. C. (1995.). Poetic justice: the literary imagination and public life. Boston: Beacon Press. Pascal, B. (2002). Pensamentos. S.l: Ngarcia. (Original publicado em 1670). Recuperado em 20 de abril, 2012, de http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/pascal.html Shakespeare, W. (2004). Macbeth (M. Bandeira, Trad.). São Paulo: Paz e Terra (Coleção Leituras). (Original publicado em 1623). Notas sobre os autores Dante Marcello Claramonte Gallian é professor de História da Medicina para o curso médico da UNIFESP, de História e Filosofia das Ciências e Bioética para os cursos biomédico e de enfermagem da mesma universidade. Participa como professor-orientador dos Programas de Pós-Graduação Ensino em Ciências da Saúde do CEDESS da UNIFESP e Saúde Coletiva do Departamento de Medicina da UNIFESP. Suas linhas de pesquisa são História das Ciências da Saúde e da Medicina, Humanidades e educação em Ciências da Saúde e História Oral. Contato: dante.cehfi@epm.br Rafael Ruiz Gonzalez é professor adjunto de História da América da Universidade Federal de São Paulo e desenvolve o Projeto Direitos e Justiça nas Américas, aprovado pela FAPESP. Tem experiência na área de História, com ênfase em História da América, atuando principalmente nos seguintes temas: legislação indigenista, união das Coroas, jesuítas em São Paulo e Guairá, política da coroa espanhola, catequese e Francisco de Vitoria. Contato: rafael.ruiz@unifesp.br Data de recebimento: 02/05/2012 Data de aceite: 20/08/2012 Memorandum 23, out/2012 Belo Horizonte: UFMG; Ribeirão Preto: USP ISSN 1676-1669 http:/ /www .fafich.ufmg.br/memorandum/ a23/ gallianruiz01
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