Sumário - Núcleo de Estudos da Antiguidade - UERJ

THOR, O DEUS DO TROVÃO
Prof. Ms. Luiz Claudio Moniz
Desde a Antigüidade até a era viking, que vigorou aproximadamente de 750
d.C. a 1050 d.C., Thor foi venerado pelas tribos germânicas e escandinavas. A
quantidade de mitos relacionados ao deus do raio e do trovão atesta a predileção
pelo seu culto.
Existe, no entanto, uma grande dificuldade no que diz respeito às fontes
capazes de nos remeter a dados fidedignos sobre a religião e os cultos dos
germanos. Mircea Eliade em sua monumental obra História das crenças e das
idéias religiosas — tomo II — volume I, diz que:
“As fontes são de natureza diferente e de valor desigual: peças arqueológicas,
escritos da época romana (em primeiro lugar a Germania de Tácito),
descrições dos missionários cristãos e, sobretudo, os poemas dos escaldos
islandeses, completados por um precioso manual compilado por Snorri
Sturluson, no século XIII. Por outro lado, foi somente na Islândia, cristianizada
bastante tarde (no ano 1000), que se conservou uma tradição oral
suficientemente coerente para nos permitir reconstituir, em suas linhas gerais,
a mitologia e o culto.”(1)
Essa idéia é compartilhada por Mário Curtis Giordani que aponta duas
razões fundamentais para tal dificuldade: “a deficiência das fontes e a
heterogeneidade dos elementos que contribuíram para a formação do que se
chama a religião dos antigos germanos” (2). Ele ainda acrescenta o seguinte:
“Quanto às fontes, convém lembrar [...] que a antiga religião germânica não
teve a fortuna de possuir um Homero ou um Hesíodo ‘que da massa de
concepções religiosas souberam edificar um ensaio de síntese mitológica,
uma soma de crenças que eles deixaram como uma herança e como uma
regra à sua nação’”. (3)
Heinrich Niedner, em seu livro intitulado Mitología nórdica, não concorda,
com tal colocação, pelo contrário, afirma com orgulho e uma certa revolta o
potencial dos escaldos do norte da Europa, diminuídos por aqueles que enaltecem
os épicos gregos:
“Não há nada aqui para o poeta ou para o artista? Não há nada na mitologia
do norte, que não possa ser elaborado e revestido de belas formas e de belas
cores? Acaso não contém esta mitologia sementes que podem se transformar
em perfumadas folhas, em brotos e radiantes flores? Esta parte da nossa
herança gótica não merece por acaso um lugar entre as obras-primas da
literatura? Nossos poetas, nossos oradores públicos, nossos leitores, nossos
ensaístas, nossos literatos, em geral, que fazem tantas e tão belas alusões à
mitologia grega, não fariam uma homenagem a nossos antepassados
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