Sumário - Núcleo de Estudos da Antiguidade - UERJ

molhando suas penas ao se referir à mitologia ou à raça gótica? Não é
conveniente tomar emprestado algo quando não é necessário; e por outro
lado, as produções do sul não se desenvolvem bem em nosso solo gótico e
em nosso clima. Iggdrasil (*) se desenvolve melhor aqui, e é uma árvore o
bastante grande e o bastante carregada de frutos como para impor à raça
gótica nos séculos futuros o entusiasmo e a inspiração, e para proporcionar a
toda uma raça de futuros trovadores, poetas e artistas, um precioso e
vivificante elixir. Nossa próxima geração o compreenderá.” (4)
Apesar de lacunas significativas, juntamente com influências de outros
povos que entraram em contato com os germanos, pode-se perceber uma unidade
fundamental em sua religião, como por exemplo, a tríplice função religiosa dos
deuses, uma herança indo-européia. Essa estrutura surgiu das pesquisas de
Georges Dumézil, que dividiu os deuses em três categorias ou funções. Os
deuses sacerdotes ou de primeira função estariam associados à soberania. São
divindades que governam, que são líderes de seus respectivos panteões. Os
deuses guerreiros ou de segunda função dizem respeito à guerra. Quanto aos
deuses camponeses ou de terceira função, estes são associados com a fertilidade
e a sexualidade. O quadro abaixo relaciona tríades de deuses de algumas das
mais significativas mitologias indo-européias:
Essa trifuncionalidade acontecia nas sociedades germânicas da seguinte
maneira: os Jarl ou nobres; os Karl, que eram camponeses livres e soldados; e os
Thraell, os servos. Os indivíduos das duas últimas funções eram subordinados aos
Jarl, ou melhor, a um Jarl em especial, o rei.(5)
Sobre uma unidade fundamental na religião germânica citada acima, Eliade
coloca que em função dos nomes dos dias da semana, fica evidente o culto dos
mesmos deuses por várias tribos.
“Quando, no século IV, os germanos adotaram a semana de sete dias,
substituíram os nomes das divindades romanas por aqueles dos seus próprios
deuses. Assim, por exemplo, mercredi (dies Mercurii, quarta-feira) foi
substituído pelo ‘dia de Odhin-Wodan’: velho alto-alemão Wuotanestac, inglês
Wednesday, neerlandês woensdag, velho-escandinavo Odhinsdagr. O que
prova que Mercúrio foi identificado com um deus conhecido, em todo mundo
germânico, por um único e mesmo nome: Odhin-Wodan.” (6)
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