Sumário - Núcleo de Estudos da Antiguidade - UERJ

dessa vez picou a nuca do anão, que num tremendo esforço conteve a dor e a
coceira até a volta de seu irmão. Eitri então tirou da forja um magnífico anel de
ouro, capaz de gotejar a cada nove dias oito anéis iguais a ele. Mais uma vez o
talentoso gnomo se recurvou sobre a forja para realizar mais um trabalho e mais
uma vez deixou o fole aos cuidados de Brokk, saindo em seguida. Loki, agora
extremamente preocupado e temeroso por sua cabeça, ainda na forma de mosca,
picou furiosamente uma de suas pálpebras. Dessa vez a dor era intensa e o
sangue corria entrando em seus olhos. Brokk tirou uma das mãos do fole para
afugentar o incômodo inseto e o fogo baixou um pouco. Eitri voltou na mesma
hora e retirou do fogo um magnífico martelo, que em função da inabilidade do
irmão, saíra com o cabo um pouco curto. No entanto era um martelo mágico, pois
quando lançado voltava à mão de quem o havia atirado logo após ter atingido o
alvo.
De posse dos três novos presentes, Loki e os dois anões rumaram para
Asgard onde os deuses decidiriam quais eram os melhores: os dos filhos de Ívaldi
ou os de Eitri. Ao chegarem, Odin, Thor e Freyr convocaram uma assembléia para
o julgamento a qual presidiram. Depois de uma rigorosa inspeção, os deuses
decidiram pelos presentes de Eitri, pois ficaram muito impressionados com o
martelo, já que este poderia ser uma inestimável arma na luta contra os gigantes
de gelo e da montanha. Loki percebendo que havia perdido a aposta fugiu
rapidamente graças aos seu sapatos mágicos capazes de transportá-lo a
distâncias muito grandes em segundos. Brokk então pediu a Thor que fosse pegálo,
pois estava inconformado com a fuga do espertalhão. Ele queria a sua cabeça
de qualquer maneira. Afinal, aposta era aposta. Montando no javali mágico, o deus
do trovão foi no encalço de Loki e conseguiu trazê-lo de volta. Este ao se ver
diante do anão, argumentou que havia apostado a cabeça, somente a cabeça, e
que Brokk deveria cortá-la, mas sem tirar nenhum pedaço do pescoço. Como não
era possível cortar a cabeça sem tirar nenhum pedaço do pescoço, Brokk acabou
desistindo, mas não sem punir o astuto Loki, costurando-lhe a boca. Foi assim que
os deuses receberam presentes mágicos dos gnomos, cujos poderes os ajudariam
na interminável batalha contra seus inimigos: a Sif coube a peruca de ouro; Freyr
ficou com o javali (Gullinbursti) e o barco (Skíðblaðnir) e Odin com o anel
(Draupnir) e a lança (Gungner). Thor, o mais forte e destemido dos deuses,
também cultuado como uma divindade da guerra, tomou posse de Mjölnir, o
martelo encantado.
Da mesma forma, os deuses gregos Zeus, Posídon e Hades, receberam
armas mágicas dos Cíclopes (que também eram exímios ferreiros),
respectivamente o raio, o tridente e o capacete da invisibilidade. Tais presentes
foram de suma importância na luta contra os gigantescos Titãs, proporcionando
aos três irmãos não só a vitória sobre a violência das intempéries, mas a
imprescindível e crucial organização do cosmo. Na verdade, tais mitos descrevem
a visceral necessidade que os seres humanos têm de criar mecanismos de
sobrevivência diante da crueza da vida. Nietzsche, com sua teoria do apolíneodionisíaco,
diria que os deuses (assim como o saber e a arte) com suas poderosas
armas são apolíneos, belos, plásticos, criados para minimizar o sofrimento,
escondendo com o véu de Maia a realidade. Esta seria avassaladora, terrível e
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