MARCELO MORAES E SILVA ENTRE A ILHA DESERTA E O ...

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sobre os quais a sociedade transforma a sexualidade biológica em produtos da
atividade humana. Já Robert J. Stoller (1993), refere-se ao sexo como estado
biológico e ao gênero como um estado psicológico, o que para ele possibilitaria a
modificação da base biológica através de experiências pós-natais visto que sexo e
gênero não seriam relacionais.
Pode-se notar que o biológico (sexo) nas definições desses (as) autores (as),
assim como as reflexões influenciadas pelo pós-estruturalismo de Joan Scott e
Jeffrey Weeks são compreendidos como base na qual os significados culturais são
constituídos. Sendo assim, Linda Nicholson (2000), comentando Gayle Rubin,
conclui que ao mesmo tempo em que a influência do biológico está sendo minada,
acaba sendo também invocada e retomada.
Entendendo que gênero e sexo são termos editados e fabricados
historicamente e inscritos nos corpos dos sujeitos por uma matriz heterossexual,
Tania Navarro Swain (2000) e Judith Butler (2003), indicam que as concepções
sobre sexo/gênero apontadas acima não podem ser caracterizadas como falsas,
muito menos como verdadeiras, mas sim compreendidas como efeitos de verdade
que produzidas a partir do discurso de uma identidade fixa e estável, baseada na
heterossexualidade compulsória.
Somente a partir da crítica “pós-moderna 38 ” é que o binômio sexo/gênero
começou a ser problematizado e a categoria sexo passou a ser vista, não somente
como um dado natural e biológico, mas, sobretudo, como algo editado no plano
cultural.
Judith Butler (2003), uma das autoras que realiza essa crítica, argumenta que a
categoria sexo pertence a um sistema de heterossexualidade compulsória que
claramente opera através de um sistema de reprodução sexual compulsória 39 .
38 A denominada crítica pós-moderna na teorização feminista levou, segundo os argumentos de Jane
Flax (1991), a uma profunda revisão nos aspectos epistemológicos desse campo de estudos,
principalmente na noção de sujeito que sustentava as formulações feministas.
39 Cynthia Krauss (2000), também questiona a predominância do discurso biológico nesse campo de
pesquisa. Amparando-se em vários pesquisadores do campo de estudos da própria Biologia, a autora
indica que tais estudos não conseguem traçar uma fronteira biológica clara e fixa entre os homens e
as mulheres, pois um mesmo sujeito pode ser macho por certas categorias e fêmea por outras.