Anais SENACEM 2011 - UERN

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_____________. Spinoza. Aula de 24/01/1978. (Sem data de publicação)FOUCAULT. Michel. Ditos e escritos – Ética, Sexualidade, Politica. Rio de Janeiro: ForenseUniversitária, 2004.___________________. História da sexualidade (Vol. II: O uso dos prazeres). Rio deJaneiro: Graal, 1984.GUIRALDELLI JR. Paulo. História da Filosofia: dos pré-socráticos a Santo Agostinho. – SãoPaulo: Contexto, 2008.PRANDEAU, Jean-François. O sujeito antigo de uma ética moderna: acerca dos exercíciosespirituais antigos na História da Sexualidade de Michel Foucault. In, GROS, Frédéric(org.). Foucault: a coragem da verdade. – São Paulo: Parábola Editorial, 2004.Sêneca, Lúcio Aneu. Cartas a Lucílio. Fundação CalousteGulbenkian.1991VIEIRA. Priscila Piazentini. Escrita de si e parrhesía: verdade e cuidado de si em MichelFoucault. In, RAGO. Margareth. Revista Aulas. Unicamp, 2010.I Seminário Nacional do Ensino Médio1128
PRODUÇÃO DO SABER ETOPOÉTICO NAS PRÁTICAS EXTENSIONISTASThuca kércia Morais de Lima¹Silvano Fidelis de Lira²Ana Raquel Lopes Pereira³Auricélia Lopes Pereira 28RESUMOEste texto tem como finalidade discutir a possibilidade de se produzir um saberetopoético dentro das práticas extensionistas. Entendemos o saber etopoético comoaquele que carrega com si pressupostos que sejam úteis ao sujeito em diversas situaçõesde sua vida. Segundo Foucault (2004), quando o conhecimento tem uma forma, quandofunciona de tal maneira que é chamado a produzir o êthos, que diz respeito à maneira quecada um conduz sua vida, então ele é útil. Temos como base as experiências do programade extens~o “Subjetividade, Adolescência e Ética” desenvolvido com alunos do ensinomédio da Escola Municipal de Ensino Fundamental e Médio Raimundo Asfora, na cidadede Seridó – PB, realizado em parceria com a Pró-Reitoria de Extensão e AssuntosComunitários da Universidade Estadual da Paraíba (PROEAC/UEPB). No desenvolver denossas atividades, procuramos proporcionar aos jovens atendidos, através de discussõesde textos filosóficos, de filmes, musicas, e demais formas de subjetivação, a construçãode um saber que possa ir além da apreensão dos conteúdos disciplinares impostos pelaInstituição de Ensino e que atue no processo de desconstrução do ser, na modificação desuas práticas, na luta contra os problemas que abalam a estabilidade do sujeito visandoassim construir novas formas de conduzir sua existência.Palavras Chaves: Saber Etopoético; Práticas Extensionistas; Subjetivação.“Ocupar-se consigo não é, pois, uma simples preparação momentânea para a vida; é umaforma de vida”(Michel Foucault)Esta pesquisa objetiva mostrar como determinadas práticas dentro do exercícioeducacional podem ser imprescindíveis para que haja mudanças significativas na formacomo as pessoas conduzem sua existência. Dessa maneira, é necessário fazer uso dedeterminados recursos em sala de aula, de modo que estes não sejam vistos apenascomo instrumentos que atuam na formação didática do indivíduo, mas é preciso analisá-1 Graduando do curso de História da Universidade Estadual da Paraíba – thucak1@hotmail.com2 Graduando do curso de História da Universidade Estadual da Paraíba – silvanohistoria@hotmail.com3 Graduando do curso de Filosofia da Universidade Estadual da Paraíba –anaraquel.filosofia@hotmail.com4 Professora Doutora do Curso de História da Universidade Estadual da Paraíba –auricelialpereira@yahoo.com.brI Seminário Nacional do Ensino Médio1129
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