Faça o download da pesquisa em PDF - Jorge Bassani

escritórios e consultórios – a Cinelândia paulistana (região das avenidas São João eIpiranga) – e até mesmo uma elegante rua de apartamentos de alto luxo, queocuparam os terrenos das antigas mansões da rua São Luiz. Este passou a ser o“Centro novo”. Para o “lado de lá” do Anhangabaú, o antigo centro tornou-se o “Centrovelho”, voltado para as camadas populares. Suas lojas se “popularizaram”, bem comoseus cinemas (o Rosário, no Martinelli; o São Bento, na rua de mesmo nome; oAlhambra, na rua Direita; o Santa Helena, no palacete de mesmo nome na Praça daSé, etc.). Nas ruas Quinze de Novembro e Boa Vista sobreviveram – pela força datradição, talvez - os bancos e alguns profissionais ligados à área jurídica, visto que lápermaneceram o Fórum e o Palácio da Justiça.” (16)O sentido nobre de crescimento da cidade já indicado por Antônio Prado teveseqüência nas décadas seguintes, ou seja, a face sudoeste do centro recebeuconcentração absoluta dos recursos municipais e foi abastecida com grandeinfraestrutural e melhoramentos urbanos. Além desse centro expandido estão osbairros de elites bem aparelhados. As faces leste e norte da cidade ao contrário,desde o início do século, esta sendo ocupado pelas fábricas e os conseqüentesbairros operários, sem investimentos e resolvendo-se de forma totalmentedesordenada.No Brás configura-se um centro alternativo extremamente dinâmico e prósperocom cinemas, cantinas e as festas das comunidades italiana e espanhola láconcentrada. Mas no resto da cidade mais nada, deixa-se em um abandono tal que secriará um dos mais problemáticos sítios urbanos mundiais.Isso porque essa periferia não cessará de crescer até os nossos dias, semcontrole, sem projeto, os planos propostos são míopes e irrealizáveis. O único objetivodo plano é ser elaborado, ele é em si um fim, porque não se formulam manejos desseplanos, metodologia e investimentos serão sempre precários até o início do séculoXXI.As configurações sócio-econômicas, o crescimento industrial, as organizaçõesoperárias, bem como a resposta da intelectualidade paulista durante a década de 50,estabelecem bases para uma proposta de sociedade, para um projeto social. De certaforma o desenvolvimento dos acontecimentos do período conduzem a esse objetivo. Oprojeto paulista constituiu-se como uma alternativa à carnavalização oficial getulistaproduzido na Capital Federal, salário mínimo e arquitetura neobarroca, pão e circo.Venceu a alegoria da forma moderna, sem contradições ou senso crítico, o triunfo daplástica, pura, o discurso acontece na esfera do encontro social, do bar, do salão, aarte que vai para a rua é pura estetização da modernidade sem conflitos.Ao contrário da cultura produzida no Rio – do final da Guerra até atransferência da Capital, que fique claro -, contemporizadora, sem conflitos, cortesã, acultura de SP se apresenta em termos de projeto alternativo, agressiva e conflitante,programática e seca. A objetividade da cidade que nasceu antipelágica, nos termos deL. Saia, permanece assim até os anos 50, e agora com uma produção cultural queresponde em altíssimo grau a essa condição.O projeto antipelágico de SP sucumbiu ao Nacional herdeiro da ditaduraVargas com seus tenentes, mas também com sua corte artística e intelectual.16. VILLAÇA, Flávio. Espaço intra-urbano no Brasil. São Paulo, Studio Nobel/ FAPESP/ LincolnInstitute, 2001. p. 264-265.