ANAIS - II Semana de História

58
SOBRE “PERDAS CULTURAIS” EM SEXUALIDADES INDÍGENAS
Paulo de Tássio Borges da Silva
Doutorando em Educação/Proped-UERJ
E-mail: paulodetassiosilva@yahoo.com.br
Em quase uma década de pesquisas com povos indígenas brasileiros, em particular, povos
indígenas da região nordeste, as expressões de gênero e sexualidades tem me feito refletir
acerca de seus lugares e não lugares, bem como suas fronteiras e cruzamentos no que veio
sendo delineado e normalizado como identidade indígena. Neste sentido, apontei, numa
discussão anterior, uma vinculação das práticas de sexualidades não heterossexuais às perdas
culturais e à “mistura identitária”. Nesta perspectiva, é negociado um bloco de indianidade
homogêneo, numa lógica de adequação em que o Estado brasileiro define o que vem a ser
índio mais ou menos “puro”, obedecendo uma regra de inteligibilidade baseada num fetiche
identitário calcificado, sendo essa definição requisito de acesso às políticas públicas e
programas indigenistas pelas etnias. Na busca por uma categoria que não fosse colonizadora
das sexualidades indígenas, e entendendo que o termo “homossexualidade indígena” levaria a
uma concepção binária com a “heterossexualidade indígena”, optei, dentro de uma
perspectiva derridiana (DERRIDA, 1997, 1994), tratar como rasura a questão, usando o termo
“sexualidades indígenas indecidíveis”, percebendo estas como “condições de possibilidades”,
lugares do “não-conceito”. Vale dizer que, muitos são os relatos e as pesquisas que trazem
experiências de “sexualidades indígenas indecidíveis” no Brasil (MOTT, 1998; TORRES,
2011; TREVISAN, 1986; CANCELA, SILVEIRA & MACHADO, 2010; SILVA, 2012). No
entanto, vivências sexuais indígenas que fogem à representação da heterossexualidade são
tratadas como características de povos com “perdas culturais”. Neste sentido, ainda há uma
vinculação espectral de perdas culturais em torno das identidades indígenas ao evolucionismo
cultural, o que faz Oliveira (1998) nos convidar a pensar numa etnologia que vá além das
perdas e ausências culturais: uma etnologia dos índios misturados. Desta forma, acredita-se
que para se avançar no estudo das “sexualidades indígenas indecidíveis”, o diálogo deverá
perpassar as fronteiras e os cruzamentos em que os povos indígenas se encontram e desejam
estar, o que se vincula à intenção desta proposta.
Palavras-chave: Povos Indígenas; Espectro; Sexualidades Indígenas.