Revista Curinga Edição 05

Ontem e hoje
Considerados por Jean-Paul Sarte
como a “Geração Perdida”, os beatniks foram
os precursores dos movimentos anti-sistema, na década
de 50. A Geração Beat era constituída por pessoas
que, diferentemente dos demais, não desejavam ter os
eletrodomésticos e carros do ano, viviam com pouco, ou quase
nada. Isso ainda é observado na sociedade contemporânea?
A existência de uma contracultura atual gera conflito entre estudiosos.
Para a filósofa Guiomar de Grammont, não há uma contestação tão
forte como antes. “Não sei se há contracultura na atualidade. Sem dúvida, houve
uma retração diante dessa nova sociedade, que é uma sociedade mais livre, mais
leve e isso acaba repercutindo e influenciando nas relações interpessoais”, enfatiza.
Para a filósofa, os movimentos de contracultura foram fundamentais para a liberdade
de expressão. Guiomar diz que houve também uma conscientização dos limites e das
relações pessoais no que diz respeito à liberdade sexual. “Outras questões que atingiram a
contemporaneidade, como a AIDS, foram fundamentais para impedir as pessoas de viverem
o amor livre”, enfatiza a filósofa.
Márcio Moraes, o cidadão que viveu a geração “paz e amor”, acredita que há um comodismo nos
jovens de hoje. “O que eu vejo hoje não tem nada a ver com o que era antes. A juventude atual está
deixando a desejar, é muito devagar. Antes a gente protestava mais”, afirma. Ainda sim, ele é otimista:
“Acredito sim que conseguimos mudar algumas mentalidades”.
Hip hop, funk, grafite e punk são movimentos considerados pelo historiador Leon Kaminski
como contraculturas atuais, porém, de menor impacto comparados aos movimentos anteriores. Segundo Kaminski,
a atual despolitização do pensamento crítico e consequente queda no poder de reivindicação se deve ao consenso
de que as conquistas já foram alcançadas pelos jovens dos anos 60 e 70.
Os protestos nos meios digitais, como o movimento de mídia independente e os hackers, que disponibilizam
conteúdos para baixar gratuitamente na internet, também estão inseridos no movimento de concracultura atual,
de acordo com Kaminski. “Isso é uma contracultura porque você está dando acesso ao conhecimento para várias
pessoas e, ao mesmo tempo, você tenta quebrar com os padrões de uma sociedade. É uma questão do bem cultural:
por que você tem que pagar pelo bem cultural?”
Vigente ou não, é certo que o movimento de contracultura gerou
grandes transformações socioculturais nos últimos 50 anos. A
juventude unida, impulsionada pelo incômodo, conseguiu e ainda
consegue quebrar padrões, chocar e alterar, mesmo que de forma
parcial, um cenário que não a agrada. Como cantou Caetano Veloso,
”apaches, punks, existencialistas, hippies, beatniks de todos os tempos,
uni-vos”. Uni-vos para fazer a revolução.
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