2001_Luzes-ApostoloPulchrum

LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
sário, põe o pé em cima dele e depois acena para a platéia.
Nada disso. Essa delicadeza de matizes vencia com uma
espécie de dignidade, com folga tal que ela não sentia sequer
a necessidade de esmagar o adversário. Este não se
encontrava estirado ao solo: estava eliminado do panorama.
Assim, criava-se a idéia de um mundo onde, desde o começo,
só ele, vitral, existira. Algo parecido com aquela Sabedoria
que, no princípio dos séculos, brincava com todas as
coisas...
Percebi que na delicadeza de cores daqueles
vitrais havia a candura e a como
que inexperiência do virginal, aliada à
estabilidade e à dignidade da experiência
de uma matriarca no auge
mais dourado de sua vida, na plena
lucidez e no pleno conhecimento
das realidades da nossa existência
terrena.
Ainda nessa linha de impressões,
imaginando que cada vitral era como
que alguém que tivesse a alma construída
daquele jeito, imaginando que esses “alguéns”
do mundo dos possíveis foram sonhados
pela Idade Média e tiveram começos de realização
em milhares de almas, então eu pensava em São Luís,
nos artistas dele que edificaram essa maravilha da arte
católica, na multidão de súditos que amavam seu monarca
santo e admiravam nele as suas semelhanças com o Rei
dos Reis, Nosso Senhor Jesus Cristo. Eu pensava nisso e
entendia ainda melhor o que foi a época áurea da Cristandade.
Essa é a análise dos matizes.
Agora, a impressão que tive do conjunto de todos os vitrais
foi a de uma harmonia constituindo uma espécie de figura
não-expressa, ideal, de um vitral arquidelicado, de um vitral
perfeito contendo em si todas as cores arqui-suaves naquele
estado que acabei de descrever. Trazendo consigo
a noção de que essa delicadeza assim
apresentada — longe de ser inimiga
dos tons mais fortes, na linha dos
estados de alma como na linha
das cores e na dos sons — fazia
pensar no desfile sem fim
de todos os coloridos possíveis,
mesmo os mais
antitéticos, em todos os
estados de espírito possíveis,
mesmo os mais diversos,
dentro daquela harmonia.
E dessas impressões se desprende,
afinal, uma idéia de perfeição
enquanto perfeição, de harmonia
enquanto harmonia, de santidade enquanto
santidade — portanto, de verdade enquanto verdade, e de
beleza enquanto beleza — reluzindo neste píncaro da
montanha da delicadeza, a partir do qual se percebe toda a
cordilheira dos sentimentos opostos e afins que constituem
o espírito indizivelmente rico da Igreja Católica. v
34