Mensagem do Graal - Na luz da verdade Vol 3

484 60. Os planos espírito-primordiais V
da Criação podem, através dessas ancoragens, aproximar-se
delas, de maneira a se tornarem claramente reconhecíveis, mas
nunca conseguem penetrar nelas, pois para isso falta a necessária
ligação.
Maria e Irmingard atuam sem que possa ser exercida ação
sobre elas! Atuam ajudando e soerguendo, fortificando, purificando,
curando ou também repelindo, mas não se ligam em suas
irradiações com a Criação. Prestai bem atenção nisso!
Maria veio, sim, como uma parte do amor de Deus, que é
Jesus, e como uma parte de Imanuel para uma sagrada união. Ela
nada tem a ver com a feminilidade, como tal, mas se encontra,
como amor de Deus, diante de toda a humanidade!
A feminilidade da Criação, como tal, relaciona-se somente a
Irmingard. E esta veio para o Supremo Templo do Graal, na Criação
primordial, descendo do plano divino, e tomou posse de um
invólucro espírito-primordial, que já estava preparado para ela.
Sem tomar em consideração o fato de que nela se ancorou,
por um ato da vontade de Deus, uma centelha inenteal, a fim de
que Imanuel pudesse agir agora como trindade em toda a Criação.
A trindade de Imanuel na Criação é: Parsival — Maria —
Irmingard, isto é, justiça, amor e pureza.
Imanuel atua, portanto, na Criação, em última e santíssima
realização simultaneamente em Parsival, Maria e Irmingard.
Isso é um renovado ato de amor, que Deus realizou para
ajuda e maior proteção daquela humanidade que sobreviverá ao
Juízo Final, a fim de que a Criação não tenha de sofrer então
novamente dano pela fraqueza dos espíritos humanos.
Portanto, não vos confundais com desnecessário pensar. Falo
agora apenas da Criação primordial emanada de Parsival! A ela
não pertencem Maria nem Irmingard, porém elas atuam lá
segundo suas espécies. —
Depois das quatro colunas constituídas pelos primordialmente
criados, encontra-se um segundo círculo, um pouco mais
afastado, digamos, pensando de modo terrenal, meio degrau
mais afastado. Esse segundo arco ou plano é preenchido pela
atuação das três primordialmente criadas femininas: Johanna,
Cella, Josepha.