Revista Dr Plinio 300

Em Defesa da Ação Católica
Divulgação
Alceu Amoroso Lima, conhecido como Tristão de Ataíde
Não passava pela cabeça de nenhum
católico a hipótese de que outro
congregado mariano, ou qualquer
outra congregação ou associação, tivesse
uma intenção desleal, malévola,
anticatólica e estivesse fazendo um
trabalho de sabotagem. A mim mesmo
não ocorria essa ideia. Eu julgava
que havia os católicos, de um lado,
e depois o mundo composto de
homens e mulheres sensíveis à influência
cinematográfica de Hollywood,
às más revistas, à má imprensa em geral,
constituindo, portanto, uma massa
diferente da nossa, não diretamente
em guerra contra nós, mas que nos
via com maus olhos.
Existia, isto sim, um começo de
corrente comunista. Então este era o
grande “dragão”, o principal adversário.
Na realidade, essa grande concórdia
no movimento católico, não conhecendo
inimigos internos, apresentava
um quadro irreal, porque
dos movimentos de esquerda católica
na Europa começavam a chegar
propagandistas apoiados por pessoas
de prestígio nos meios católicos,
como Tristão de Ataíde 2 e numerosos
eclesiásticos, que mandavam vir
essa gente para fundar aqui grupos
que de modo velado queriam espalhar
as ideias esquerdistas.
As doutrinas difundidas pelo Movimento
Litúrgico 3 e pela Ação Católica
4 constituíam os grandes meios
de penetração dessa propaganda velada.
Novas ideias impulsionadas
por moças arrojadas
Habituado a viver nessa atmosfera
de concórdia, notei com muita
simpatia que, em determinado momento,
o ambiente católico de São
Paulo estava se enriquecendo pela
presença de um grupo de moças
provenientes de boas famílias, extraordinariamente
capazes, inteligentes,
e julguei que tinha aparecido
mais uma força definida, decidida,
capaz de lutar a favor da Causa
Católica. Donde então eu as ter acolhido
muito bem e, guardadas as diferenças
que naturalmente deve haver
entre os sexos, ter feito com elas
boas relações.
Porém, ao cabo de algum tempo,
comecei a perceber haver nelas qualquer
coisa de meio esquisito, modernoso,
arrojado, igualitário. Eu não
tinha a sensação de que elas possuíssem
a mentalidade católica.
Contudo, elas procuravam nos
agradar e manter muito boas relações
conosco, que constituíamos o grupo
do Legionário. Eu ficava, até certo
ponto, com desconfianças, mas, de
outro lado, achando que talvez isso
ainda se compusesse. Quiçá um bom
padre, um bom diretor espiritual daria
a elas uma boa orientação.
Começaram a trabalhar em torno
da Ação Católica, apresentada
por elas como uma novidade que
haveria de reformular por completo
os métodos de ação da Igreja,
com uma capacidade extraordinária
de conversão. Eu achava aquilo um
pouco estranho... Algo assim tão extraordinário,
uma espécie de raio
laser em matéria de apostolado, era
esquisito.
A era dos círculos de estudos
Esse grupo de moças não gostava
de promover reuniões em estilo de
conferência e sim círculos de estudos
onde todos opinavam, pois elas
diziam ser inamistosa e até anticristã
uma conferência na qual o conferencista
pretende saber mais do que os
ouvintes e lhes faz sentir isto.
Certa ocasião realizou-se, numa
casa particular alugada por elas, um
círculo de estudos para o qual me
convidaram, e eu fui. Encontrei ali,
entre os participantes, aquele perpétuo
sorrisinho conciliador e superficial.
Fiz algumas perguntas a respeito
das ideias estranhas que se difundiam
entre eles, mas ninguém respondeu.
Tristeza geral no círculo de
estudos. Dias depois, um sacerdote
me procurou e disse:
— Dr. Plinio, queria lhe dizer que
seria melhor o senhor não comparecer
aos círculos de estudos. Eu preciso
lhe confiar o efeito que a sua simples
presença causou lá.
— Diga. Qual foi o efeito? Eu realmente
desejo muito conhecer.
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