Medicina e Religião - História da Medicina

anteontem, Lister, Pavlov, Oswaldo Cruz, Fleming) etc,
etc, haviam prestado a mais lídima homenagem - em
compromisso com os princípios que a mesma figura
simbolizava. A ela chamaram bioética, informando-se
os linguistas de que podiam dicionarizar a forma. E,
subitamente, o nosso dia a dia de leitores mais ou
menos atentos ao complicado cosmos da investigação
médica surge potenciado pela arremetida de
expressões como: “princípios éticos”, “exigências
éticas”, “controlo ético”, “eticamente reprovável”,
“eticamente neutro”, “eticamente aceitável”, “ética
científica”... Outro tipo de investidas paralizava-nos o
sangue. Um sábio afirmava algures mais ou menos
isto: “Sinto enorme orgulho nos benefícios que a
medicina moderna trouxe a milhões de seres, mas
não posso esconder que esse facto teve como
consequência o crescimento insustentável da
população do globo, com o seu cortejo de sofrimento
e de miséria”. Em consequência: vivam as guerras !!!.
E um outro não só colocava o dedo mas esmagava a
própria ferida ao dizer que (e lembramos de cor) o
custo enorme de certas inovações como o coração
artificial irá trazer delicados problemas de justiça social.
De justiça, isto é: de injustiça, dizemos nós.
No singular desalinho que anuvia nos nossos dias a
atmosfera da vida humana e considerando a
impossibilidade de se corporizar uma generalizada,
universal, ético-cracia (a palavra é de Daniel Serrão)
dotada de poder real, resta-nos acreditar no
aniquilamento dos desvios (sempre ilegítimos e
inimigos da dignidade humana) e no triunfo da
legitimidade - na ciência e em tudo o mais. Conta-se
que a deusa Esperança perdeu a sua qualidade de
divina porque quis baixar à Terra e entregar-se ao
mundo dos homens, trocando a sua eternidade no
além pela desejada condição de nossa companheira
e junto a nós (e permitam-me que me cite) “rescender
no silêncio de lágrimas vertidas”.
A ela rezemos então para que a medicina do futuro
seja (e estou a parafrasear não sei bem quem) a
educação, a prevenção, a higiene, o saneamento do
meio, a água potável, a alimentação e a habitação
adequadas, a vacinação e a escolaridade das
crianças.
Tanto se fala hoje em preocupações éticas, em
cuidados de saúde diferenciados e primários... Eu,
masculino e feminino, sou tão somente um dos
milhões e milhões com direito aos cuidados de saúde,
direito que se ramifica aliás em outros direitos: o
respeito pela minha autonomia como pessoa, o direito
de ser informado acerca de, etc, etc... O meu
entendimento acaba aí. Do resto ignoro a mensagem.
A bioética, julgo configurar-se no seu ‘agir’ como
uma estrutura piramidal que tem o seu cume e a sua
base de aplicação respectivamente (e como exemplo)
no mais sofisticado e misteriosos laboratório e no mais
recôndito hospital ou centro de saúde de uma periférica
região. No cimo e na base, uma manobra de
intervenção sobre o ser humano é levada a efeito. Do
que se passa no ‘alto’, e uma vez que não se encontra
em vigor o tal poder ético-crático, vamos humildemente
revestindo e conformando a nossa inquietação com o
verde da esperança... Cá por baixo, e na perspectiva
da nossa ignorância de utentes, a ética (sem bio, por
redundante) torna-se naturalmente uma espécie de
entidade comezinha, sinónimo de simpatia, de interesse
por, de comportamento médico fraterno. E ‘isto’
nos bastará.
* Escritor
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