02.08.2013 Views

Vad automatisk indexering och genreklassifikation kan tillföra ...

Vad automatisk indexering och genreklassifikation kan tillföra ...

Vad automatisk indexering och genreklassifikation kan tillföra ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

synes enkla mening har två diametralt olika meningar om två personer skall spela en<br />

tennismatch eller om den ena personen håller på att tappa ett ton cement på den andra.<br />

Detta är en helt naturlig konsekvens av användningsteorin. Meningen har två vilt skilda<br />

betydelser, det är inte bara så att den tolkas olika, den betyder olika saker, för dess<br />

mening är ju dess användning. 20 Wittgensteins eget exempel är om två personer som<br />

flyttar klossar <strong>och</strong> liknande föremål. Först skapar de ett språk, där olika föremål <strong>och</strong><br />

aktioner ges olika ord för att beteckna desamma, <strong>och</strong> på så sätt skapar de ett sätt att<br />

kommunicera. 21 Således ges en mening betydelse enbart av om den av avsändaren<br />

önskade reaktionen nås när ett ord eller en fras yttras, är frasens mening också den<br />

önskade yttrade reaktionen. Språkets betydelse blir alltså dess användning, det får ingen<br />

egen betydelse utanför det sammanhang i vilket de yttras. Detta behöver inte vara inte<br />

helt sant i alla fall, utan är en allmän regel som oftast gäller. Wittgenstein avskydde<br />

generaliseringar, <strong>och</strong> påstod därför enbart att de flesta ord får sin mening av dess<br />

användning. Vissa ord erhåller sin mening på andra vis, mera om detta senare. 22 Georg<br />

Henrik von Wright, som var Wittgensteins efterträdare som professor i Chambridge<br />

nämner att det som <strong>kan</strong>ske skiljer Wittgenstein från de flesta övriga filosofer var att han<br />

alltid strävade att göra sina undersökningar så konkreta som möjligt, något som är<br />

diametralt skilt från det vanliga sättet att undersöka saker inom filosofin, där det oftast<br />

eftersträvade är att göra undersökningen så abstrakt som möjligt. 23 Detta ligger väl i linje<br />

med användningsteoriens grundtanke, att inget <strong>kan</strong> förstås utanför sin kontext. Språket<br />

bestämmes till stor del av den, <strong>och</strong> teorier som försöker vara helt allmängiltiga <strong>och</strong><br />

abstrakta blir meningslösa.<br />

3.1.4: Kritik av <strong>och</strong> brister hos användningsteorin<br />

Som innan nämnts existerar det inte någon språkfilosofisk teori som inte med enkelhet<br />

<strong>kan</strong> utsättas för relevant kritik, Wittgensteins användningsteori är i detta fall inget<br />

undantag. Den undviker i för sig enkelt de fallgropar som den naiva språkteorin föll i, på<br />

grund av att orden inte har någon direkt relation med den egentliga världen. Emellertid<br />

<strong>kan</strong> kritik riktas mot några andra punkter. En kritik som inte har någon större effekt på<br />

teorin när den appliceras på det skrivna ordet är att när en person talar, gör personen<br />

väldigt lite mellanrum mellan de olika orden, i princip är det enbart en lång ström med<br />

läten som strömmar ur talarens strupe. Istället är det åhöraren som själv styckar upp<br />

orden i dess rätta beståndsdelar. Hur <strong>kan</strong> detta ske <strong>automatisk</strong>t? Rimligen borde varje<br />

språkspel kunna vara uppbyggt med olika ord, inte bara med olika betydelse av de olika<br />

orden. Detta problem drabbar inte det skrivna språket, då det redan delar upp tecknen i<br />

ord med hjälp av ett mellanrum mellan de olika orden. 24<br />

En allvarligare invändning som <strong>kan</strong> riktas mot teorin är hur den hanterar egennamn. Det<br />

verkar omöjligt att skapa en regel till ett språkspel så att varje person som förstår<br />

20<br />

Harrison, Bernard, (1979), s. 233 – 246.<br />

21<br />

Wittgenstein, Ludwig (1992). Filosofiska undersökningar. Stockholm: Thales, s 13 – 20.<br />

22<br />

Lycan, William G. (2000), s. 99.<br />

23<br />

Wright, Georg H. von. (1993). Logik, filosofi <strong>och</strong> språk. Lund: Nya Doxa s. 204.<br />

24<br />

Lycan, William G. (2000), s. 99.<br />

12

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!