Biblicum 2003-3.pdf

niska på jorden, i alla tider och i varje livssituation. Hur kan det komma
sig att så stor kraft läggs ner på att göra Bibeln till något den inte är -
ett ofullkomligt mänskligt verk, behäftad med fel och brister? Tänk om
hälften av all den mödan lades ner på ett verkligt forskande i vad Bibeln
säger och vad den är!
Istället diskuteras bibelsyner och uppfattningar om Bibeln i det oändliga,
sådant som egentligen är ointressant för den som tror på Bibeln.
Bibelsyn och uppfattningar om Bibeln skiftar från tid till tid och är helt
eller till stora delar beroende av den historiska situationen och sammanhanget.
Den som tror på vad Bibeln säger om sig själv vet att den är
Guds eget ofelbara ord, inspirerat av den helige Ande, nedtecknat av
profeter och apostlar. Igenom årtusenden har Gud med stort tålamod
låtit människor ta del av sin vilja och ibland i förväg kungjort vad han
har tänkt att göra i kommande tider. Ibland har han talat om varför
han har gjort saker och ting på ett visst sätt. Över allt detta står det
frälsande budskapet om hur han, när tiden var inne, sände sin egen Son
till världens frälsning. Han har kungjort sådant som ingen människa
kunnat tänka ut, vad han själv har tänkt, om rådslut och beslut ifrån
evighet. Det har han talat om och ingivit profeter och sändebud som
förkunnat det för oss för att vi ska tro det och få hjälp.
Nu är ju ingalunda tvivel och misstro mot vad Gud har sagt något
nytt för vår tid. Bibelkritiken har följt människan sedan syndafallets
dag. I själva frestelseögonblicket i Edens trädgård ställdes frågan: ”Skulle
Gud ha sagt?” I själva taktiken från frestarens sida låg tanken att skapa
tvivel på vad Gud sagt. I denna taktik var han mycket framgångsrik och
det har han fortsatt med tiderna igenom. I vår tid frågas: Vilken bibelsyn
har du? Fundamentalist, bokstavsträl och konservativ är epitet som en,
som tar Bibelns ord på allvar, får räkna med.
Vi hävdar att bland det farligaste är tron att man genom att göra
om budskapet ska göra det mera tilltalande och anpassat till människor.
”Vi lever ju på tvåtusentalet”, säger man ibland, precis som om det
skulle ändra vårt förhållande till Gud och hans tidlösa budskap. Nej,
det bibliska budskapet behöver inte hjälp av oss för att ”passa” vår tid.
Tvärtom, i det sammanhanget kan man tala om att Bibeln verkligen är
”tidsenlig” med sitt evangelium. Det är inte budskapet som ska anpassas
till oss, det är vi som ska ta det till oss precis så som det är framställt för
94