Våldtäkt i krig - ett globalt folkhälsoproblem. - Svenska Röda Korset
Våldtäkt i krig - ett globalt folkhälsoproblem. - Svenska Röda Korset
Våldtäkt i krig - ett globalt folkhälsoproblem. - Svenska Röda Korset
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Men wounded or maimed in war may be respected as heroes who have served their country...women<br />
who have been wounded by rape are stigmatised and shamed.<br />
Mocellin 1994<br />
Diskussion<br />
I den här uppsatsen har jag sökt svar på två frågeställningar: vilka är de bakomliggande<br />
orsakerna till våldtäkt i <strong>krig</strong> och hur påverkar våldtäkt i <strong>krig</strong> kvinnors hälsa. I uppsatsen kunde<br />
vi skönja en röd tråd hos författarna: många hänvisade på <strong>ett</strong> eller annat sätt till de sociala<br />
representationerna som en avgörande faktor i hur våldtäkt i <strong>krig</strong> kan bli möjligt. Seiferts fem<br />
teser återknöt alla till <strong>ett</strong> sådant synsätt och gav det <strong>ett</strong> innehåll. Olujic pekade på att kulturella<br />
föreställningar om renhet och orenhet förknippade med sexualitet förstärks i <strong>krig</strong> genom<br />
våldtäkten. Messner och Leander/Danielsson betonade manlig dominans över kvinnor som en<br />
grundläggande orsak till våldet. Våld bygger på och får sin näring ur en diskriminering som<br />
grundar sig på ras, etnisk tillhörighet, sexuell läggning, social status och ålder. Kvinnor blir en<br />
måltavla på grund av sitt kön.<br />
Min slutsats är att det inte tycks finnas någon principiell skillnad mellan våldtäkter som begås<br />
i fredstid och våldtäkter som begås i <strong>krig</strong>stillstånd. Den bakomliggande orsaken är densamma,<br />
nämligen rädsla för att förlora en makt- eller kontrollposition som i mannens<br />
föreställningsvärld tillfaller honom. Slutsatsen blir därför att extrema våldtäktshandlingar kan<br />
ske i <strong>krig</strong>stid därför att det i fredstid finns sociala representationer som tillåter det.<br />
Utgångspunkten har varit att det finns en föreställningsvärld som bygger på <strong>ett</strong> uttalat<br />
konfliktförhållande mellan könen. Konfliktförhållandet grundar sig på sociala representationer<br />
av vad mannen respektive kvinnan förväntas vara och ha för position i förhållande till<br />
varandra. Enkelt uttryckt: mannen är överordnad, kvinnan underordnad. Ett angrepp på<br />
kvinnan blir <strong>ett</strong> angrepp på mannens kultur, eftersom en viktig komponent i mannens kultur är<br />
hans förmåga att försvara den som är underlägsen. När kvinnorna våldtas blir de på samma<br />
gång både sexuellt och kulturellt orena, vilket skapar en social oordning som uppfattas som<br />
verkligt farlig. D<strong>ett</strong>a är förövarna väl medvetna om eftersom de delar samma uppfattning. För<br />
att ordning ska återuppstå måste kvinnorna avskiljas; det rätta och rena måste till vilket pris<br />
bevaras, det fördärvade och orena måste förstöras. Och den oundvikliga konsekvensen blir,<br />
som jag ser det, att den våldtagna kvinnan stigmatiseras och glider in i fiendeland; hon tillhör<br />
förövarna, men förövarna har inte längre någon användning för henne.<br />
40