Sven Ove Hansson. Teknik och Etik. - Personliga hemsidor på KTH

förslag har dock kritiseras bl.a. för att inte ge tillräckligt precisa handlingsrekommendationer.
2.7 Etikens grundvalar
Vi har hittills ägnat oss åt olika moralteorier och åt språkliga termer med
vars hjälp moraliska uppfattningar kan uttryckas. Men på vad bör dessa
moraliska uppfattningar grundas? Den mest traditionella uppfattningen
är att moralen har gudomligt ursprung. På senare år, i det ökade miljömedvetandets
spår, har intresset ökat för att söka moralens ursprung i
respekt för livet och för naturens ordning. Bland moralfilosofer har det
länge varit populärt att se moralen som sprungen ur förnuftet. En vanlig
föreställning är att moralen är den samling förhållningsregler som rationella
egoister kommer att välja därför att det gynnar dem alla. Det finns
också förslag enligt vilka etiken bör grundas i rationella samtal mellan
människor snarare än i deras individuella och egennyttiga överväganden.
Religiös etik
Det finns många varianter av religiöst grundad etik. En gemensam grundtanke
i flertalet av dessa varianter är att det moraliskt goda och rätta
sammanfaller med Guds vilja. Men vad innebär det att de sammanfaller?
En möjlig uppfattning är att ”Guds vilja” och ”moraliskt gott” betyder
samma sak. Det skulle innebära att utsagan ”Gud vill det goda” vore ungefär
lika upplysande som utsagen ”ungkarlar är ogifta”. Så snart man
förstått vad utrycken ”Guds vilja” och ”det goda” innebär, skulle man
inse att de betyder vara samma sak. Denna tolkning verkar orimlig. Vi
kan utgå från att de båda begreppen inte är synonyma.
Eftersom de inte är synonyma återstår det för det religiöse etikern att
utreda varför de sammanfaller (i praktiken, inte begreppsligt). Här finns
två huvudtraditioner. Enligt den ena traditionen är det goda gott därför
101, 1995.
65