Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Historiens didaktiska bruk: Exemplets <strong>och</strong> traditionens makt<br />
Och ändå skriver varje individ sin egen historia,<br />
om <strong>och</strong> om igen. I takt med att vi gör nya erfarenheter<br />
omtolkar vi det <strong>för</strong>flutna i en ny <strong>för</strong>ståelse av<br />
oss själva <strong>och</strong> den väg vi väljer att gå. Ibland kan<br />
omtolkningarna bli radikala. Vid livskriser kan<br />
vi tvingas att omvärdera vår bild av det <strong>för</strong>flutna.<br />
Helt plötsligt ser vi vårt liv i ett nytt ljus, <strong>och</strong> vi<br />
formulerar en ny berättelse om oss själva.<br />
Berättelser om livskriser har sin särskilda form.<br />
Oavsett om berättelserna handlar om politiska<br />
eller religiösa omvändelser, homosexuella<br />
komma-ut-upplevelser, eller andra omvälvande<br />
händelser som sätter spår i vår identitet, är<br />
det möjligt att iaktta ett gemensamt mönster.<br />
Individens livshistoria beskrivs i polariserande<br />
ordalag, där nuet kontrasteras mot det <strong>för</strong>flutna.<br />
Efter att ha levt ett <strong>för</strong>ljuget liv i en falsk <strong>och</strong><br />
hämmande verklighetsuppfattning har individen<br />
genom en kris nått fram till en sann <strong>för</strong>ståelse<br />
av tillvaron <strong>och</strong> sin plats däri. Från att ha<br />
styrts av konventioner <strong>och</strong> andras <strong>för</strong>väntningar<br />
har individen blivit herre över sitt liv genom att<br />
hitta sitt autentiska jag, sin egentliga bestämmelse.<br />
Följden av denna nya identitet blir ofta<br />
att gamla sammanhang abrupt byts ut mot nya,<br />
där individen hittar en djupare tillhörighet. I<br />
en radiodokumentär nyligen beskrev en kvinna<br />
sin skilsmässa på följande sätt:<br />
Då levde jag utifrån ett liv som – när man<br />
tittar tillbaks i backspegeln – var styrt väldigt<br />
mycket från andra människor, där man<br />
upp<strong>för</strong>de sig på ett speciellt sätt som andra<br />
människor <strong>för</strong>väntade sig att man skulle göra<br />
[…]. Det var ju så jag trodde att livet skulle<br />
vara: vovve, villa <strong>och</strong> – Volvo […]. Det absolut<br />
bästa – <strong>och</strong> även om det var tufft just då<br />
[…] – så fick jag till mig så otroligt mycket:<br />
jag fick en unik möjlighet. Jag fick börja om<br />
från scratch, starta om livet igen, <strong>och</strong> fylla<br />
det med glädjen, med saker <strong>och</strong> ting som var<br />
viktigt <strong>för</strong> mig <strong>och</strong> gå in i ett liv som är mitt<br />
[…]. Frihet, med stort F. 1<br />
Hur sanna sådana här berättelser än må vara <strong>för</strong><br />
de individer som beskriver sina mest genomgripande<br />
upplevelser av befrielse, kan samma<br />
berättelser ändå bli falska <strong>och</strong> <strong>för</strong>tryckande när<br />
de upphöjs till allmängiltig norm. Det gäller särskilt<br />
när formens anspråk på autenticitet utnyttjas<br />
<strong>för</strong> att ge legitimitet åt ett givet ideologiskt<br />
innehåll. Som ett exempel på sådant didaktisk<br />
bruk av historien ska jag nu ägna några ord åt<br />
den religiösa exempelberättelsen.<br />
78
Change language