Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Lärarinnor, pedagogiskt arbete <strong>och</strong> modernitet<br />
mellan <strong>för</strong>soningens <strong>och</strong> misstankens hermeneutik.<br />
Först <strong>för</strong>soningen: genom en process<br />
som erinrade om en socialantropologs arbete<br />
sökte de nå ett ’inifrånperspektiv’ <strong>och</strong> lära<br />
känna samhällets vanor <strong>och</strong> värderingar genom<br />
att leva med människorna i deras vardag – <strong>och</strong><br />
här tillät de sig att även utnyttja fiktionen. Men<br />
inte vilken fiktion som helst. Det tillagda skulle<br />
mycket väl kunnat vara möjligt. Den noggranna<br />
empiriska kartläggningen, kontextualiseringen,<br />
bilden av tidens idéer hade lagt grunden. Sedan,<br />
när <strong>för</strong>ståelsen inte räckte till, sattes fokus på<br />
motsägelserna, ifrågasättandet, misstanken.<br />
Och en annan bild av den store Poul Bjerre<br />
trädde fram.<br />
Paul Ricoeur skriver om att berätta historia,<br />
om spår, om skulden till det <strong>för</strong>flutna <strong>och</strong> om<br />
det ansvar det innebär att tolka spåren efter det<br />
frånvarande, det som varit:<br />
Genom dokumentet <strong>och</strong> källkritiken är historikern<br />
underkastad det som en gång har<br />
hänt. Han står i skuld till det <strong>för</strong>flutna, en<br />
tacksamhetsskuld gentemot de döda, en skuld<br />
han aldrig kan komma ifrån. Härigenom är<br />
han allas vår representant in<strong>för</strong> minnet. Det<br />
är just denna övertygelse som kommer till<br />
uttryck i begreppet spår. I sin egenskap av<br />
något efterlämnat <strong>och</strong> tolkat representerar<br />
spåret det <strong>för</strong>flutna. Men inte i betydelsen<br />
att det <strong>för</strong>flutna framträder i vår <strong>för</strong>eställning<br />
(”Vorstellung”), utan i betydelsen att<br />
spåret träder i stället <strong>för</strong> (”Vertretung”) det<br />
<strong>för</strong>flutna, det frånvarande <strong>för</strong>flutna i den<br />
historiska diskursen. 9<br />
Spåren träder i stället <strong>för</strong> det som skett – <strong>och</strong><br />
forskaren är allas vår representant in<strong>för</strong> minnet.<br />
Att välja en tolkningsstrategi där möjlighet kan<br />
skapas att delta i det som var, att teckna scener<br />
som de möjligen kunde ha tett sig i betraktarens<br />
öga, kan vara ett sätt att lösa in denna skuld<br />
gentemot det <strong>för</strong>flutna <strong>och</strong> de döda. Det kan<br />
vara ett sätt att skapa gemensam mening.<br />
I en <strong>forskning</strong>sprocess som denna har vi också<br />
snabbt blivit varse att trådarna <strong>och</strong> sammanflätningarna<br />
är många mellan dåtidens människor<br />
<strong>och</strong> platser <strong>och</strong> nutidens. Till synes tillfälliga<br />
mötespunkter i tid <strong>och</strong> rum träder gång efter<br />
annan fram mellan forskaren <strong>och</strong> det beforskade.<br />
Lika betydelsefullt är att spåren lever<br />
kvar i form av materiella <strong>och</strong> symboliska rum.<br />
Byggnader, parker, gator <strong>och</strong> mötesplatser ger<br />
berättelsen stoff <strong>och</strong> hjälper oss tolka spåren.<br />
Om inte annat så här finner vi något som<br />
binder samman, en berättelse över tid, något<br />
som står kvar.<br />
96
Change language