Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4/2005
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Historiens didaktiska bruk: Exemplets <strong>och</strong> traditionens makt<br />
Härmed har jag fullföljt det religionsdidaktiska<br />
spåret från Elsa Larsdotters dödsbädd <strong>och</strong><br />
Johannes Döparens kamelahår. Samtidigt har<br />
jag demonstrerat historiedidaktikens utveckling<br />
från undervisningsmetodik med narrativa<br />
<strong>och</strong> analytiska metoder till historiebruk <strong>och</strong><br />
historiemedvetande. Historiedidaktik handlar<br />
nämligen inte bara om vad vi ska undervisa<br />
om, hur vi ska göra det <strong>och</strong> var<strong>för</strong>. Den nya<br />
historiedidaktiken handlar också i hög grad om<br />
historiemedvetande.<br />
Skolundervisningen syftar till att skapa ett historiemedvetande<br />
hos eleverna, men skolan är<br />
inte är den enda aktören. Exemplet Bibeltrogna<br />
Vänner visar hur ett speciellt historiemedvetande<br />
kan utvecklas <strong>och</strong> odlas inom enskilda<br />
grupper. Idag har vi elever i skolan som har<br />
ett historiemedvetande som är nära <strong>för</strong>bundet<br />
med deras etniska <strong>och</strong> religiösa identitet. På en<br />
diskussions-sajt på Internet skriver Tamar om<br />
folkmordet på upp till två miljoner armenier<br />
1915–18:<br />
Jag <strong>för</strong>modar att ni [dvs. övriga svenskar]<br />
inte är så pålästa om vad som hände armenierna<br />
<strong>och</strong> andra kristna, assyrier <strong>och</strong> greker,<br />
i det historiska hemlandet [A]rmenien dvs.<br />
östra [T]urkiet efter allt jag läst här.<br />
Som […] född i Sverige skäms [jag] över att<br />
folk är så omedvetna om vad som händer, det<br />
[e]nda ni verkar tro på är det ni läser i DN<br />
<strong>och</strong> om andra världskriget i svenska skolor,<br />
eftersom det är det [e]nda som verkar viktigt<br />
nu <strong>för</strong> tiden… 9<br />
Citatet visar inte bara hur levande <strong>och</strong> aktuell<br />
historien kan vara, utan också hur historien<br />
används <strong>för</strong> att bygga upp en identitet i opposition<br />
mot den övriga världen, här i form av en<br />
nationell ideologi. I ett av de många svaren på<br />
Tamars inlägg noterar Martin: ”du är armenier<br />
<strong>och</strong> då har du rätt <strong>och</strong> alla andra har fel, särskilt<br />
svenskar <strong>och</strong> andra som inte är armenier”. Att<br />
behandla kontroversiella frågor som folkmordet<br />
på armenierna är en stor historiedidaktisk<br />
utmaning <strong>för</strong> skolan i det mångkulturella samhället.<br />
Den svenska historieundervisningen<br />
har av tradition haft ett enhetligt nationellt<br />
perspektiv <strong>och</strong> har inte ansett sig behöva ta<br />
hänsyn till olika gruppers historiesyn eller olika<br />
elevers historiemedvetande. Det ankommer på<br />
den historiedidaktiska <strong>forskning</strong>en att undersöka<br />
hur historiemedvetande konstrueras inom<br />
<strong>och</strong> utom skolan, liksom att utveckla redskap<br />
<strong>för</strong> att hantera mångkulturalitet i historieundervisningen.<br />
85
Change language