Gençlerle Tevhid Dersleri

الأَْو لَخ نَْم أَس لَو
لَخ
“(Rasûlüm!) De ki: Eğer biliyorsanız (söyleyin bakalım), yeryüzü ve o’nda bulunanlar kime aittir? 118 “Allah'a aittir”
diyecekler. Öyle ise siz hiç düşünüp taşınmaz mısınız! de. Yedi kat göklerin Rabbi, azametli Arş'ın Rabbi kimdir? diye
sor. “(Bunlar da) Allah'ındır” diyecekler. Şu halde siz Allah'tan korkmaz mısınız! de. Eğer biliyorsanız (söyleyin), her
şeyin (göklerin ve yerin) melekûtu (mülkiyeti ve yönetimi) kendisinin elinde olan, engelleyen ama engellenemeyen 119
kimdir? diye sor. “(Bunların hepsi) Allah'ındır” diyecekler. Öyle ise nasıl olup da büyüye kapılıyorsunuz? de.”
(Mu’minûn, 84-89)
‏َل ‏ْتھَ‏ ‏ْنِ‏ ‏َئ ْ ‏ُم
َ ‏َق الس َّمَاوَاتِ‏
ل ‏َیقَ‏ ‏ُول َّ ‏ُن ‏َضْ‏ ‏َر
‏َقَھ َّ ‏ُن الْع ‏َزیزُِ‏
الْعَلِی ‏ُم
“Andolsun ki, onlara, gökleri ve yeri kim yarattı? diye sorsan; “Onları şüphesiz azîz (izzet sahibi, hiçbir şeyin kendisini
mağlup edemediği) ve alîm olan (her şeyi bilen) Allah yarattı” derler. (Zuhrûf, 9) 120
نار عمنع
يبنلاىلص ھیلاللهع ملسو يبلا نیصح دبعتمك مویلا اھلإ لا؟ق ىبأ ‏،ةعبس ةتس ضرلاايف ادحاو،و ءامسلايف
ن حصینب لاق لاق
قال،‏ مھیأف دعت كتغبرل ؟كورھبت لاق ىذلا في ماءسل ا
: یا
: "
İmrân b. Husayn (radiyallahu anhuma) şöyle demiştir: Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) babama dedi ki: “Ey Husayn!
Bugün kaç tane ilaha ibadet ediyorsun?” Babam da: “Yedi (ilaha ibadet ediyorum). Bunlardan altısı yerde, biri ise (ki
bu da Allah’tır) sema’da’dır.” dedi. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’de dedi ki: “Arzu ettiğin ve başına gelmesinden
korktuğun şeyler hakkında (yani isteklerinin karşılanması için) onlardan hangisini (ilah olarak) sayarsın (ona yönelir ve
ondan istersin).” Babam da şöyle dedi: “Sema’da olana…” 121
Kur’ân ve sünnet nasları gibi cahiliye döneminde yaşamış olan arap şairlerinin Allah (azze ve celle) hakkında
söyledikleri de, onların inançlarını gösteren önemli kanıtlardır. İşte bunlardan birkaçı;
Şair en-Nâbiğa, Nu’man b. Münzir’e özür beyan ederken şöyle demiştir:
تفلح ملف كرتأ كسفنلةبیر.یلو ءارسو ءرمل اللهل بھذم
“Yemin ettim ki, nefsine (içine) hiçbir şüphe bırakmayacağım. Kişinin Allah’ın ötesinde hiçbir gidiş yeri yoktur. (Yani
dönüş Allah’a’dır, ve O’na hesap verilecektir)”
Züheyr b. Ebî Selmâ şöyle söylemiştir:
.
فلا تكتمن َّ الله ما في مكنفوس .
مویل خ ردیف باكت في ض عویف ‏.یؤ خ ر اللهیعلم متكی فمھما خفىیل
ح ساب أو یعج ل مقنیف
“Gizli olsun/bilinmesin diye içinizdekileri Allah’tan gizlemeyin. Ne kadar da gizlense Allah bilir. (Bu gizlenen şeyin
cezası) ya ertelenir ve kitab’a (amel defterine) konulup hesap günü için saklanır veya acele edilir de intikam alınır.”
İbn Kesîr (rahimehullah) bu şiiri aktardıktan sonra şunları söylemiştir: “Bu cahiliye dönemi şairi, Allah’ın varlığını,
onun cüz’iyyâtı (ince ayrıntıları) bildiğini, ahiret gününü, amellerin karşılığının verileceğini ve kıyamet günü için
amellerin defterlere yazıldığını itiraf etmiştir.” 122
118
…ve dolayısıyla kimin boyundurluğu, yönetimi ve tasarrufu altındadır? Ayet’te dolaylı olarak bu da sorulmaktadır. Zira bir şeye
sahip olan biri, elbette ki sahip olduğu şey’de istediği gibi tasarruf edebilen kimsedir de.
119
Yani, dilediği kimseye yardım edip eziyeti/zararı ondan def eden, ama hiçbir kimsenin kendisini dilediğini cezalandırmasından
engelleyemediği kimse.
120
Arap müşriklerin Allah (azze ve celle) hakkındaki inançlarına dair ayrıca bkz: Zuhrûf 87, Ankebût 63. Lukmân 25.
121
Tirmizî, Ahmed.
Rivayetin devamında Husayn’ın (radiyallahu anhuma) Müslüman olduğu geçmektedir. Demek ki Müslüman olmadan önce
Husayn (radiyallahu anhuma) ve onun gibi kimi müşrikler, mutlak fayda ve zarar verenin putları değil, Allah (azze ve celle)
olduğuna inanıyorlardı. Bunun böyle olduğu ileride daha da iyi anlaşılacaktır inşaallah.
Tirmizî (rahimehullah) bu hadis hakkında şöyle demiştir: “Bu hadis hasen ğarîb bir hadistir. Bu hadis, İmrân b. Husayn’den bunun
dışında başka varyantlarla da rivayet edilmiştir.” İbnu’l-Kayyim (rahimehullah) “el-Vâbilu’s Sayyib” (sy:411) adlı kitabında bu
rivayetin “sahih” olduğunu söylemiştir.
122
Hûd suresi 5. ayetin tefsiri. Aynı şekilde bir önceki şiirde de şairin ahiret gününe inandığı anlaşılmaktadır.