Zaferin Başı Birlik Hezimetin Başı Ayrılıktır

وبه ي ن نستع‏
Allah’a hamd olsun, Rasûlü Muhammed’e salât ve selam olsun.
Bundan sonra…
…Bu risaleye 1 başlık olarak seçtiğim söz Mâlikî ulemâsından Ebu
Bekr et-Tartuşi (rahimehullah)’a aittir. Kıymetli kitabı “Sirâcu’l-Mulûk” ta
şöyle diyor: “Ey askerler, emir sahiplerine karşı çıkmayın, onlardan
ayrılmayın, ayrılık ile zafer olmaz. İhtilaf edenin cemaati olmaz. Allah’u
Teâlâ şöyle buyuruyor: “…Birbirinizle çekişmeyin, sonra korkuya
kapılırsınız da kuvvetiniz gider…”, zaferin başı birliktir, hezimetin
başı da ayrılıktır. Cemaatin direği işitmek ve itaat etmektir.” 2
Bu sözleri tartışacak veya inkâr edecek bir Müslüman yoktur.
Zira çekişmenin, ihtilafa düşmenin ve tefrikanın haramlığı dinimizde
tevatür ile sâbittir. Aksine Allah (subhanehu ve teâlâ) İslam ümmetine hep
beraber ipine sımsıkı sarılmayı emretmiştir. Bu Allah (subhanehu ve teâlâ)’nın
emridir. Her ilahi emir ilahi nusretin varlığı için sebeptir. Ve özellikle
bu emir ilahi nusretin tahakkuk etmesi için sebeptir. 3
1 Bu risaleyi bundan takriben dokuz sene önce yazdım. O zamandan bugüne kadar neşredilmesi
nasip olmadı. Bugün mevzu yine çok canlı ve önemli olduğu için tekrar gözden geçirmek ve güncelleyerek
Müslümanlara sunmak istedim. Bu ilaveler çok fazla olmayacağından ötürü bunu dipnotlar
olarak yapmayı tercih ettim. Daha evvelki dipnotlardan ayırt edilebilmesi için de farklı bir
font kullandım. Rabbimden hidayet, tevfik ve kabul buyurmasını niyaz ederim. 20 Ramazan 1441
2 Siracu’l-Muluk, 703. (Ed-Daru’l-Mısriyyetu’l-Lubnaniyye, birinci baskı h.1414)
3 Bu emre itaatin sebep olması şart mahiyetindedir. Zaten daha sonra ikinci faslın başlığında şart
olduğu zikredilecektir. Yani Müslümanlar arasında vahdet olmadığı sürece ilahi nusret ve Müslümanların
hâkimiyeti asla gerçekleşmeyecektir. Zira dünya âlemi tevellüt âlemidir. Bu âlemde bazı
neticeler bazı sebeplerle ilişkilendirilmiştir. Sebebin varlığı neticenin varlığını, sebebin yokluğu neticenin
yokluğunu gerektirir. İslam şeriatı ise dünya âleminin bu sebep ve netice ilişkilerini tayin
eden, beyan eden ve izah eden hidayet yoludur. Ve İslam şeriatı vahdeti emrediyor ve tefrikayı