Zaferin Başı Birlik Hezimetin Başı Ayrılıktır

ت
ّ
Zaferin Başı Birlik, Hezimetin Başı Ayrılıktır. 59
Veya bu kişi sorabileceği bir âlime ulaşamamış ve hakkı aramakta
cuhd etmiş, hata yapmış bir mukallittir. Bunun da hatasını Allah (subhanehu
ve teâlâ) bağışlar. Allah (subhanehu ve teâlâ) şöyle buyuruyor: “Öyleyse güç
yetirebildiğiniz kadar Allah’tan korkup-sakının.”
Ya da bu kişi Allah’ın dininde ilimsiz konuşan kendini bilmeyen
cahillerdendir. Böylesi doğruya isabet etmiş olsa da günah sahibidir.
Zira onun üzerine vacip olan amel etmeden önce sormaktır. Üzerine
vacip olanı ihlal ettiğinden ötürü her halde günahkâr olur.
Allah (subhanehu ve teâlâ) şöyle buyuruyor:
ِ رِ‏ كْ‏ ْ إِن كُ‏ نُ‏ ْ ل تَعْ‏ ل َُ ونَ‏
‏َه ْ َ ل الذ ْ
‏َلوا أ
فَاسْ‏ أ
“Eğer bilmiyorsanız, zikir ehline sorun.” 87
Bizim konumuzda bu şu demek: Bizzat tevhide muhalefet eden
veya tevhide muhalefeti emreden emire itaat hiçbir halde caiz olmaz,
ona muhalefet etmek vacip olur. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem): “Ancak
açık bir küfür görürseniz ve ona dair elinizde Allah’tan açık
bir delil varsa, o başka” o zaman onlara itaat etmeyin ve savaşın.
En-Nevevi (rahimehullah)’ın Muslim şerhinde Kadı İyad (rahimehullah) şöyle der:
“İmamda küfür görülse ve şeriatı değiştirse veya bir bidat var olsa,
Müslümanların, eğer güçleri yetiyorsa, kıyam etmeleri, imamı indirip
onun yerine adil bir imamı getirmeleri vacip olur… Fakat güçleri
yetmezse kıyam etmeleri vacip olmaz, lakin Müslüman dinini kurtarıp
başka bir yere hicret etmelidir.” 88
Her ne kadar Kadı İyad (rahimehullah) burada devlet imamı için konuşsa
da, devlet imamıyla küçük emir arasında vasıfta bir fark yoktur.
Emirlik şartlarında ve biat hususunda aralarında fark vardır. Bunları
inşallah bir sonraki bölümde göreceğiz. Ayrıca Kadı İyad (rahimehullah)’ın
yukarıda bahsettiği bidat, küfür olan bidat veya Ehl’i-Sünnet ulemasının
dalalet olduğu hususunda ihtilaf etmediği bidattir.
87 en-Nahl, 43. ayet
88 Şerhu’n-Nevevi ala Muslim, 3427. hadisin şerhi