Whole Book - Restoration Fellowship

Psalmie 110:1 jednak, to rozróżnienie zostaje nieszczęśliwie zatracone – i co ciekawe tylko w
tym jednym przypadku – Mesjasz ukazuje się tu w wielu tłumaczeniach jako Pan (z wielkiej
litery) podczas, gdy słowem, które tu występuje nie jest adonaj, boski tytuł, ale adoni, „mój
pan, (ludzki) król”. Powstaje z tego powodu fałszywe wrażenie, że Mesjasz jest tym Jedynym
Boskim Panem, gdyż we wszystkich jego 449 występowaniach, to właśnie słowo adonaj jest
tłumaczone jako Pan (z pierwszą wielką literą). The Cambridge Bible for Schools and
Colleges wykazuje, że Revised Version „słusznie opuściła wielką literę w słowie pan [w Ps.
110:1], gdyż była ona wynikiem interpretacji. Mój pan (adoni) jest tytułem szacunku i czci
używanym w Starym Testamencie i kierowanym do osób o wysokiej pozycji i godności, w
szczególności do króla (Gen. 23:6; 1 Sam. 22:12 i inne)”. 28
Stałe rozróżnienie pomiędzy odniesieniami do istot ludzkich i boskich, sygnalizowane
przez zasadniczą różnicę we wskazywaniu hebrajskiego słowa Pan, zostało zignorowane lub
źle przedstawione w tłumaczeniach, uwagach biblijnych i komentarzach pod naciskiem
dogmatu trynitarnego. Korektę uczynioną przez Revised Version w Psalmie 110:1,
zmieniającą słowo „Pan” na „pan”, zachowano też w tłumaczeniach RSV i NRSV. Także
tłumaczenie Jewish Publication Society, Moffata i rzymskokatolicka New American Bible,
właściwie oddaje ten fragment. 29 Inne współczesne tłumaczenia powielają ten błąd,
sprawiając wrażenie, że wypowiedź Biblii Hebrajskiej o Chrystusie, tak cenna dla
apostolskiego chrześcijaństwa, umieszcza Jezusa w rzędzie Bóstwa. Tak długo wyznawany
pogląd, że Jezus jest Panem Bogiem, powinien ustąpić miejsca biblijnemu świadectwu, że jest
on w rzeczywistości Panem Mesjaszem, ludzkim zwierzchnikiem Dawida, wyjątkowym
pośrednikiem Jedynego Boga Izraela. Zastosowanie starotestamentowych tekstów
zawierających imię Boże Jahwe do Jezusa oznacza, że działa on w imieniu Jedynego Boga,
swego Boga i Ojca. Nie oznacza ono, że jest on Jahwe. Także kiedy Jezus jest nazywany
„panem”, „Panem Jezusem”, „Panem Jezusem Chrystusem”, „Chrystusem Panem” i „naszym
Panem”, to stanowczo nie jest to sugestia, że jest on Jahwe. Tytuły te informują nas, że jest on
naszym Panem Mesjaszem, jak precyzował fundamentalny tekst chrystologiczny w Psalmie
110:1.
Apostoł Paweł opisując pozycję Mesjasza w relacji do Boga, trzymał się argumentu swego
mistrza opartego na Psalmie 110:1. Mając w pamięci wypowiedzi Biblii Hebrajskiej, w
swoich istotnych stwierdzeniach dogmatycznych zawsze odróżniał „jednego Boga, Ojca” od
„jednego Pana, Jezusa Chrystusa”. Paweł nie podzielił Szema Izrael pomiędzy dwie osoby. To
byłoby porzuceniem jego drogocennego żydowskiego credo. Zamiast tego, widzimy go jak
składa jasne, unitarne wyznanie: „Nie ma Boga oprócz Jednego…Jest Jeden Bóg, Ojciec” (1
Kor. 8:4, 6). Następnie przypisuje Jezusowi wyniosłą pozycję opartą na kluczowym
chrystologicznym zapewnieniu, danym przez boską wypowiedź, że jest tym obiecanym
„moim panem, Królem Mesjaszem, pomazańcem Pańskim” (Ps. 110:1; Łk. 2:11): „Jest jeden
Pan Jezus Mesjasz” (1 Kor. 8:6). To jest jego pełen oficjalny tytuł. Piotr podobnie ogłosił w
Dz. 2:34-36, na podstawie apostolskiego autorytetu, który dał mu Mesjasz, że Jezus jest
ustanowionym Chrystusem Panem, i zgodnie z Psalmem 110:1, jako sługa, różnym od Pana
Boga.
Ani Żydzi, ani Jezus nie zrozumieli błędnie biblijnych wypowiedzi o Bogu i jego Synu –
pisane były przecież w ich własnym języku. Nigdy nie myśleli oni, że Psalm 110:1
wprowadzał rozróżnienie w Bogu lub, że Bóg mówił do siebie samego. Tylko poprzez
„projekcję” trynitarnego i binitarnego punktu widzenia na ten tekst, można utrzymywać, że
Mesjasz miał być w pełni Bogiem. Oczekiwany przez Dawida „pan” miał być zarówno jego
potomkiem lub też synem, jak i jego zwierzchnikiem i mistrzem, lecz zdecydowanie nie
28 A.F. Kirkpatrick, Psalms (Cambridge University Press, 1901), 665.
29 The Companion Bible E.W. Bullingera błędnie informuje nas w swoich przypisach do Psalmu 110:1, że
drugim panem jest adonaj.
PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com