Whole Book - Restoration Fellowship

More documents

Recommendations

Info

PODZIĘKOWANIA Szczególne wyrazy wdzięczności należą się profesorowi Georgeowi Buchanan za jego bezcenne uwagi; Jeff, Mark, Lorraine, Sarah, Claire, Heather, Aaron, Jason, Lisa, Amy, Wendy, Barbara, Martha i Don odcisnęli swój ślad na tym rękopisie, za co jestem im wdzięczny. Dziękuję też wszystkim innym za ich gorące wsparcie. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
WPROWADZENIE „Nigdzie w Nowym Testamencie nie ma tekstu ze słowem „Bóg”, który w sposób bezsprzeczny odnosiłby się do Boga trynitarian, jako całości istniejącej w trzech osobach” – Karl Rahner Książka ta zajmuje się prostym pytaniem: Czy Biblia naucza, że Bóg jest jedną, wyjątkową osobą, wyłącznym stwórcą wszechświata, czy raczej Bóstwem składającym się z dwóch lub trzech równorzędnych partnerów? Jej autorzy zgadzali się wcześniej z dominującym przekonaniem, że Jezus jest równorzędny, współistotny i współwieczny swemu Ojcu. Nauczaliśmy tego poglądu przez dwadzieścia lat. Jesteśmy w pełni świadomi istnienia w Nowym Testamencie wersetów, które mogą wydawać się, że popierają tradycyjną doktrynę Trójcy. Jednak, długotrwałe badania Pisma i historii doktryny, doprowadziły nas do mocnego przekonania, że argumenty na rzecz Trójcy, często budowane są na niewłaściwym traktowaniu dokumentów biblijnych. Ignorują one ogromny materiał dowodowy unitarnego monoteizmu – wiary w Boga, jako jednej osoby, Ojca Jezusa Chrystusa – i polegają w dużym stopniu na wnioskach opartych na kilku wybranych wersetach. Izolują poszczególne teksty i zapominają, że ich kontekstem jest całe Słowo Boże. Doktryny biblijne muszą być ustalane w oparciu o proste, zrozumiałe teksty, które odnoszą się bezpośrednio do tematu. Kiedy doktrynalne wypowiedzi Biblii przyjmowane są w ich prawdziwym znaczeniu, w zgodzie z powszechnymi regułami językowymi, przedstawiają one doktrynę o Bogu, której nie można pogodzić z tradycyjnym systemem wierzeń. Zgłębiając w naszych badaniach kwestię biblijnego credo, byliśmy bardzo zachęceni tym, że jest tak wiele współczesnych, pisanych przez wybitnych ekspertów, prac naukowych poświęconych temu zagadnieniu. Wielu uczonych potwierdza dzisiaj, że doktryna trynitarna nie może zostać biblijnie udokumentowana. Jest ona wypaczeniem Biblii przez późniejsze pokolenia chrześcijan wywodzących się z pogaństwa. Jedna z najbardziej znaczących wypowiedzi, przyznających, że doktrynę Trójcy próbowano na wszelkie sposoby oprzeć na Biblii, pochodzi od wiodącego trynitarnego teologa tego wieku Leonarda Hodgsona. Informuje on nas najpierw, że w XVII-to i XVIII-to wiecznych debatach pomiędzy unitarianami i trynitarianami, obie strony „przyjmowały Biblię, jako zawierającą objawienie dane w formie twierdzeń”. Następnie dochodzi do wniosku, że „biorąc pod uwagę wspólnie wysuwane argumenty, te prezentowane przez unitarian okazywały się silniejsze”. 11 To spostrzeżenie, zasługuje na większą uwagę wszystkich trynitarian. Naszym pragnieniem jest, aby czytelnik przeanalizował z otwartym umysłem przedstawiany tu materiał dowodowy. Jesteśmy świadomi, że dla kogoś, kto wyrósł i jest ugruntowany w odmiennej orientacji teologicznej, może być to prośba o bardzo wiele. Kiedy raz przyjmie się, zarówno emocjonalnie, jak i intelektualnie, jakiś system wierzeń za prawdziwy, wszelkie wyzwanie względem akceptowanej doktryny, jest narażone na 1 The Doctrine of the Trinity (Nisbet, 1943), 220, 223, podkreślenie dodane. “Unitariańskie” rozumienie natury Boga, które przedstawiamy w następnych rozdziałach, nie powinno być łączone ze współczesną teologią Kościoła Unitariańsko-Uniwersalistycznego. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
Page 1 and 2: Doktryna Trójcy Rana Zadana Sobie
Page 3 and 4: „W Egipcie, w roku 317 n.e., wybu
Page 5: Chrześcijaństwo potępia świat z
Page 9 and 10: ludzkimi”(Mat. 15:9)? Czy nie zos
Page 11 and 12: niestworzonej i wyjątkowej istoty
Page 13 and 14: I. BÓG ŻYDÓW „My znamy tego, k
Page 15 and 16: Deuteronomium, prowadzi nas do wnio
Page 17 and 18: To właśnie w tej, głęboko zakor
Page 19 and 20: tym tekście implikuje więcej niż
Page 21 and 22: dowodzili, że Stary Testament zawi
Page 23 and 24: Czy możemy wykazać, że Jezus w c
Page 25 and 26: strunę głębokiego monoteizmu skr
Page 27 and 28: on: „ A to jest żywot wieczny, a
Page 29 and 30: kategorycznie, że dla teologów pr
Page 31 and 32: Bożymi”: „…wyście bogami i
Page 33 and 34: „mój władca”, nigdy nie odnos
Page 35 and 36: nazywany adonaj, jak twierdzi autor
Page 37 and 38: samym Jahwe. 30 Psalm 110:1 stoi ja
Page 39 and 40: nie istniał przed swymi narodzinam
Page 41 and 42: oznaczał tytuł „Syn Boży” w
Page 43 and 44: Jezusa” (2 Kor. 11:1-4). Także w
Page 45 and 46: Odnosząc się do słowa „dlatego
Page 47 and 48: autor, Bóg nie zwracał się do ż
Page 49 and 50: tytułów przypisywanych Mesjaszowi
Page 51 and 52: poruszony był wiadomością o posz
Page 53 and 54: Jezus nigdy nie mówił o sobie jak
Page 55 and 56: IV. PAWEŁ I TRÓJCA „Najwyraźni
Page 57 and 58:
Konstantynopolu w 381 roku naszej e
Page 59 and 60:
To właśnie Paweł wyraził swoją
Page 61 and 62:
gdzie Paweł pisze: „Tak też nap
Page 63 and 64:
przez niego niebezpieczeństwa odcz
Page 65 and 66:
Chrystus nie mógł mieć żadnego
Page 67 and 68:
Musimy zapytać jak i dlaczego się
Page 69 and 70:
Słowie Bożym w rozumieniu świata
Page 71 and 72:
óżnią się one od idei pogański
Page 73 and 74:
Termin „Bóg” i zagadnienie Tr
Page 75 and 76:
Duch Prawdy i duch tolerancji nieko
Page 77 and 78:
przetransformowany, aby oznaczać w
Page 79 and 80:
Chrystusem. Po drugie, Orygenes pos
Page 81 and 82:
To oczywiście nie oznacza, że Jez
Page 83 and 84:
chrześcijaństwa. Kościół gotó
Page 85 and 86:
strojów, osobistych popisów i wys
Page 87 and 88:
następne siedemnaście stuleci. H.
Page 89 and 90:
Kalwin lojalny duchowi Konstantyna,
Page 91 and 92:
VII. NATURA PREEGZYSTENCJI W NOWYM
Page 93 and 94:
Nasz uczony kontynuuje, mówiąc na
Page 95 and 96:
Żydowska i biblijna koncepcja pree
Page 97 and 98:
stworzone. „One były i zostały
Page 99 and 100:
Jana 1:1 Chrystologia - studia nad
Page 101 and 102:
środowiska, wykoślawiając Ewange
Page 103 and 104:
VIII. JAN, PREEGZYSTENCJA I TRÓJCA
Page 105 and 106:
systemem prokreacji. Jeśli Syn Bo
Page 107 and 108:
W tym samym dziele mówi on: „W k
Page 109 and 110:
theon), tzn. obietnica żywota wiec
Page 111 and 112:
Joba 10:13, „Wiem, że było to u
Page 113 and 114:
jako Synu przed narodzeniem Jezusa.
Page 115 and 116:
nic o pochodzeniu lub miejscu, z kt
Page 117 and 118:
niebieskie”. To są te niebiańsk
Page 119 and 120:
Jeśli ktoś podchodzi do tekstu z
Page 121 and 122:
obojętność na kolejność czasu,
Page 123 and 124:
Chrystus nie mówi w sensie absolut
Page 125 and 126:
„Zanim Abraham się narodził, Ja
Page 127 and 128:
IX. DUCH ŚWIĘTY: TRZECIA OSOBA CZ
Page 129 and 130:
niezależnie od Boga; jest to spos
Page 131 and 132:
Duch Święty” (Mk. 13:11). Wersj
Page 133 and 134:
którzy zostali ochrzczeni, powinni
Page 135 and 136:
X. SPÓR O TRÓJCĘ W HISTORII KOŚ
Page 137 and 138:
Zagadnienie natury preegzystencji p
Page 139 and 140:
Hiszpan Michał Servet (1511-1553)
Page 141 and 142:
zawsze było końcem i zamysłem w
Page 143 and 144:
teorii nieosobowego człowieczeńst
Page 145 and 146:
Jeśli pozostał nam jakikolwiek sz
Page 147 and 148:
na to, że Jezus był prawdziwym cz
Page 149 and 150:
Karl-Josef Kuschel W 1990 roku poja
Page 151 and 152:
(Gen 39:20), jest poprawne? Abraham
Page 153 and 154:
teologię inkarnacji i preegzystenc
Page 155 and 156:
uczonych o największej reputacji s
Page 157 and 158:
posiada znak przestankowy po słowi
Page 159 and 160:
z Bogiem. 32 Jedną z prób znalezi
Page 161 and 162:
W tym wersecie Jezus twierdzi, że
Page 163 and 164:
Niektórzy pisarze promujący ideę
Page 165 and 166:
przewyższa Boga-Logosa”, tzn. Sy
Page 167 and 168:
daniu upustu swemu gniewowi względ
Page 169 and 170:
nazywać ciało, będące syntezą
Page 171 and 172:
wypełniona przykładami podobnych
Page 173 and 174:
Kiedy chrześcijaństwo ogłosiło
Page 175 and 176:
Kor. 8:4, 6). John Locke uważał t
Page 177 and 178:
XIII. APEL O POWRÓT DO WIARY W BIB
Page 179 and 180:
Najwyższego zacieni cię, dlatego
Page 181 and 182:
Mądrość Jamesa Denny James Denny
Page 183 and 184:
które uznane i wyrażone zostało
Page 185 and 186:
Jeśli Nowy Testament nauczałby do
Page 187 and 188:
Ewangelii Jana. Podsumowująca wypo
Page 189 and 190:
przekazywał Jego poselstwo o Król
Page 191 and 192:
BIBLIOGRAFIA Abbot, E.A. Johannine
Page 193 and 194:
Johnson, Paul. A History of Christi
Page 195:
Wenham, G.J. Genesis 1-15, Word Bib
show all

Whole Book - Restoration Fellowship

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?