作者，2004 年1 月

瘾。但是顾客知道如果每个人都白吃的话,老板就要饿死了,而且他们自己以后也就没地
儿吃饭了,所以他们付的钱必须比成本价高一些,老板才能活下去,那么他们可能愿意出
11 块钱,双方讨价还价后,最终价格定在了 12 块上。这就是双方利益均衡的结果。”我
看了一眼李岩问,“可行吧?”
“现在都这样。那第二种途径是什么?”
“第二种途径是老板和顾客都是高尚的人。老板考虑顾客赚钱也不容易,他觉得只要
稍微自己赚一点,可以维持饭店的运营就可以了,那么一道成本 10 块钱的菜,他就把价
格定到 11 元。而顾客呢,他们知道老板也很辛苦,愿意多付一些钱,比如说他们愿意出
15 块钱,双方商量后,最终价格也定在了 12 块上。这也可行吧?”
“这就是理想社会,实际不可能。”
“咱就先甭说可能不可能,你得承认第二种途径更让人活得舒服吧?这实际就反映出
道德在经济生活中的重要性。过去老字号都写‘童叟无欺,真不二价’,那就比较贴近第
二种途径。虽然说现在是商品经济了,但是如果一个公司不想捞一笔就跑的话,信誉就非
常重要。这可是无价的无形资产,而且积累起来还不容易。社会也是这样,一个国家信用
好,和别的国家生意就好做。”
“按你这么说,佛学会不是以赚钱为目的,宁可赔着钱也要把社会风气搞好了?”
“不以赚钱为目的倒是真的。说到搞好社会风气呢,倒不完全是这个目的,但客观上
有这个效果。如果追随‘真善忍’的人越来越多了,当然社会风气就变好了。因为法轮功
讲‘真善忍’,这些人可能觉得这个原则很好,觉得引导人向善是件很有意义的事儿,就
愿意付出一些。”
“说得真够高尚的,很难!”李岩身体往后靠了一下,有些怀疑地笑着摇摇头。
我也笑了,“我倒不觉得难,慢慢也许人会认识到,做人就应该光明正大。这对他们
非常有好处。”
“有什么好处呢?我看现在好多人除了想赚钱就是想享受,什么社会风气、个人修养
他们也根本不在乎。”
“无论是赚钱,还是享受都得有个好身体才行吧?做好人就是让身体好的一个好办
法。”
“我倒是也看过这样的文章,说做好人可以减少心理压力,有益健康什么的。”李岩
同意地点点头。
“也对。你们清华的校训这方面说得比较清楚。”
“校训?你不是说那个什么锻炼身体,为祖国健康工作 30 年吧?”
“不是这个。清华原来有个校训,叫‘天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚
德载物。’”
“差不多,那不也是这个意思吗,勉励我们自强不息。”
我轻轻笑了一下,“这两句话是《易经》里的。比较费解的是‘君子以自强不息’。
很多人都把它理解成‘君子当自强不息’,一字之差,差之千里。”