作者，2004 年1 月

“你看现在各种学说,五花八门。有搞经济的,有搞物理的,有搞化学的,有搞生物
的,各种学科多了,什么花卉学,电影学,医学,俗话说‘隔行如隔山’。但是你发现中
国古代的科学就没有这么多科目。”
“那是因为中国古代的科学不发达,”张璐显然不同意我的这个观点。
“不是。你看中国古代有一种学说是五行学说,就是金木水火土,其中它们间有相生
相克的关系,这个先不谈,但是这个五行在中国古代几乎运用在各个方面。比如说音乐,
宫商角徵羽这五音对应的就是五行。排兵部阵有五行阵。计算方位东方属木,西方属金,
南方属火,北方属水,中央属土。中医看病,五脏对应五行。颜色中,青属木,白属金,
红属火,黑属水,黄属土,另外时辰、年份、四季都可以和五行对应。”
“这种对应是随机的吗?”
“不是,给你举个最典型的例子啊,刚才谈到的方位和颜色与五行的对应关系。你记
得咱们北京中山公园有‘五色土’吧。它的五种颜色的土就是从东西南北中采集来的,其
颜色、方位跟我刚才和你说的五行对应是一模一样的。再比如做人讲究的仁、义、礼、
智、信,其中仁属木,取其生发之意;义属金,取其刚断;礼属水,取其谦下;智属火,
取其明达;信属土,取其厚重。再比如四季,春天属木,万物生长;夏天属火,所以炎
热;秋天属金,按五行讲是金克木,所以树木凋落;冬天属水,水克火,所以寒冷;四季
轮换之间属土。”
“听着倒似乎有些道理。” 张璐说,“不过我还是觉得有些玄。”
“玄不玄的,”我说,“当然要实证它确实很难,不过有些东西现代科学也能认识到
了。你象西方有人用不同的音乐给人治病的,说是音乐可以让人放松啊,对身体有利。其
实你要是看《史记》的《乐书》,可能觉得解释得更清楚。里面的原理和刚才我说的五行
对应有很大关系。这个细节我们先不讲。我就是说,你再往深想一步,为什么五行会渗透
到中国古代人生活的方方面面呢?那是因为五行反映了一定空间的理,因为人类的一切都
是从中派生出来的,所以受它制约,也就可以用五行解释许多事情。‘说破源流万法通’
啊,不管我们现在看到的社会现象有多复杂,其实都是表象,如果你知道背后的理,你就
可以很清醒地看到许多东西的来龙去脉。我讲五行就是告诉你,对于人体,生命和宇宙的
研究有另外的路。但是,五行仍然是一个小层次的理,一个对宇宙的很小的局部认识。”
“那么更高层次的理是什么?”
“那‘是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,无所不包,无所遗
漏’。”我背了一句李洪志大师在《转法轮》中的话,然后对张璐说:“你可能把这叫终
极的科学,可是道家把这叫做‘道’,佛家把这叫做‘佛法’。”
“现在已经不止是玄,而且是玄妙了,”张璐说。
“玄妙的东西简直数不胜数。比如一颗树,可以伐倒之后,经过处理生产出复印纸,
大家都对这种过程司空见惯。其实你琢磨一下背后的原因是很深刻的。因为构成树和复印
纸的基本成分都是纤维,我们只要把树通过一定的能量归还成纤维,再按照纸那样的纤维
排列顺序就可以生成纸。但是人类因为自己的科学层次所限,目前还只能在分子这一层次