作者，2004 年1 月

“什么意思呢?”我问张剑。
张剑想了一下,张了张嘴,却没有说出什么。
我笑了一下说,“老子在传法的时候啊,诸子百家都把自己的东西称为‘道’,但是
老子说他的‘道’和别人是不同的。但是老子在讲述超越常人生活经历的‘道’时,却遇
到了一个语言障碍。我打个比方说,如果我问你什么叫‘甜’,一个一辈子都没有吃过糖
的人,无论你用什么语言解释他也不会明白什么叫‘甜’,因为他根本没有这个概念。老
子讲的‘道’肯定是比常人高了,他在《道德经》中说有一个东西,在有天地之前就有
了,‘有物混成,先天地生’,后面他说我不知道应该管他叫什么,所以就叫他‘道’。
‘名、可名、非常名’嘛,我说的意思就是老子在讲‘道’的时候,用了许多人中的名
词,但却不是常人中名词表面的概念。师父讲法也是一样,不可能造出一些新名词来去讲
法,那样人也听不懂。但是同样的名词,从师父嘴里说出来,它的意义就不一样了。这个
需要你们放下心来去体悟才能体悟到的。”
我转头看了一眼窗外的天空,接着说道:“在当今的这个社会啊,尤其是表面上科学
的发展,让人越来越沉醉在眼睛看得到,身体感受得到的物欲之中,在这样的一个环境
中,许多人就算是能够碰到正法,但是他们却被麻木得没有感觉了。谁要是在这种情况
下,发愿说要修炼,这个人都了不起。你看《西游记》的第一回里说美猴王在水帘洞中看
到一只老猴子死了,他就说他要出海寻找修道之人,求一个长生不老的法门。吴承恩在这
个地方写了一句诗说‘这句话,噫!顿教跳出轮回网,致使齐天大圣成’。美猴王就发了
这一念,他就到菩提祖师那里修炼去了,最后成了正果。你看到发这一念很简单,也不是
人人都能发得出来的。能发出来的人,在神的眼里看就非常可贵了,那是这个人的佛性出
来的。佛教中说啊‘佛性一出,震动十方世界’。”
我停了一下,又说,“我跟你们讲大法的好,不是要让你们一定相信或者一定象我一
样的修炼,你们修炼与不修炼对于我来说能有什么影响?只不过我觉得人生一世啊,能碰
到正法的机会太渺茫了。你看《西游记》中说唐僧去西天取经,走了十四年,历经九九八
十一难,这才把经取回来。他说‘人身难得、东土难生、正法难遇,全此三者,幸莫大
焉’。人生如白驹过隙,你们谁能记得自己前一世的喜怒哀乐,转生的时候荣华富贵你都
带不走的,而且和你亲爱的配偶子女都要分开。人人都想要天长地久的幸福,什么是天长
地久的真东西啊?”