作者，2004 年1 月

“个人奋斗也算吗?”
“嗨,个人奋斗,怎么说呢?现在生活状态就是这样,好像不奋斗也不行,不过真正
人的生活应该是很恬淡的。如果人认为自己活着的目的本来不是为了在人中取得成就、过
好日子发大财,而是要修养自己的品德,时时处处与人为善,最终达到……嗯,西方宗教
叫去天国,东方叫返本归真,那么人的状态就比较正常了。”
“那人不奋斗,社会不就没法发展了,哪会有现在的飞机、汽车、互联网啊?你不觉
得这些东西给人提供了很多方便吗?”
“是挺方便的,这个我也不否认,”我说,“历史有它的安排,人到了哪一步,应该
造出什么,也都是安排好的,正常发展自然就会得到。怎么说呢?”我伸出手摸了摸下
巴,沉吟了一下,“我记得《圣经》里记载了耶稣的一段话,大概意思是说:你看地上的
小鸟,不知道为自己建谷仓,也不知道积攒财富,天父尚且养活它,何况你们是人,在天
父的眼里比小鸟不知道珍贵多少倍,你们努力行善,就是在往天上积攒自己的财富。我说
的意思就是,人只要努力做好,该有什么东西自然就会有什么东西。就好像中国古代,小
孩儿上学学的都是四书五经,但是该有四大发明就会有的,什么祖冲之、张衡、郭守敬、
僧一行都会出生,科学也可以向前发展,关键是相不相信神的……”
“你怎么又提基督教,那是又一个修炼体系吧?”李岩似乎没有注意我后面的话。
“基督教也是正教了,其他象天主教、犹太教也都是。”
“你凭什么判断哪个是正教?”
“看它教义呗。我知道正教邪教自然有一个判定的方法,我举例子说,西方宗教告诉
人要忏悔。忏悔什么呀?就是干的坏事呗。比如有个人因为什么事儿一直记恨着另外一个
人,后来他就看《圣经》上说‘你宽恕你的敌人,天父才能宽恕你。’ 原话记不得了,
大概就是这个意思。那么有一天他觉得‘哎呀,我不应该记恨别人呢,’他就去教堂忏
悔,说:主啊,我认识到了,我什么什么地方做错了,下回改。那你说他是不是改了这个
错误就比原来好了。过两天他再看《圣经》还能发现他别的缺点,他就再忏悔再改,他不
就越来越好了吗?其实那就是基督教的修炼方法。他们没有打坐,就是读《圣经》、忏
悔,根本目的就是做好人,还要越来越好。”
我看了李岩一眼接着说,“东方的宗教采用了另外的方法。比如释迦牟尼的法门,核
心思想是‘戒定慧’。一出家就要受五戒:不杀生、不饮酒、不偷盗、不淫邪、不妄语,
这叫沙弥戒,往上还有比丘戒、罗汉戒什么的,越往上不能做的事儿越多。说白了就是通
过这种方法让你和那些事情隔绝开,慢慢地就不去想不好的事儿了。另外佛教净土宗是念
佛号,每天念阿弥陀佛,最后念到除了阿弥陀佛,什么念头都不起了,也就把不好的思想
放弃了。西藏密宗修炼叫‘身口意’,一开始是不做坏事,就是‘身’,然后是不说坏
话,就是‘口’,最后放弃不好的思想,就是‘意’。那么道家修炼让人重德,一切修炼
方法都是以提高精神境界为根本。”
“你这些知识都是哪儿来的,是你们法轮功教的吗?”