作者，2004 年1 月

“这就是你们东方文化的神秘之处吧,”斯万说。
“你说得很对,东方文化之所以神秘是因为......嗯,”我停顿了一下说,“你们相
信神的存在吗?”
“我想可能吧,莉莉安非常相信,”斯万说。
“我总觉得我和西藏有一种说不清楚的联系,虽然我从来也没有去过西藏。”莉莉安
说,“我感觉我以前在西藏转生过。”
我笑了笑说,“我相信人是神造的。我看过一本书,其中列举了遍布全球各个国家和
地区的民族,包括中国、中亚、新西兰、澳大利亚、非洲、古希腊、阿拉伯地区和美洲的
民族,他们有一个共同的传说--神用泥土造了人。我觉得,在没有任何远程交通工具,更
不要说文化交流的原始社会,在地球的所有陆地上都流传着一个相同的神话,绝非巧
合。”
“这一点我从不怀疑,”莉莉安说,“《圣经》上不也说上帝用泥土造了亚当吗?”
“嗯,不要觉得我很奇怪啊,”我说,“我很喜欢琢磨这些事情。《圣经》上还说上
帝把亚当和夏娃赶出伊甸园后,用皮子给他们做衣裳穿。因为人刚被神造出来的时候没有
独立的生活能力,神就手把手地教人怎么生活。在中国,历史记载得更详尽,谁教人种
地,谁教人盖房子,谁教人怎么用草药,谁给人创立文字等等。实际上,所有的古老文化
都是神传文化,但是他们都断绝了,只有中国文化中保留得最多,中国文化的神秘性也就
是因为她和神的联系。实际上,中国文化最最宝贵的地方也就在于此了。”
“很有意思,”斯万说。
“刚才莉莉安说她觉得她在西藏转生过,其实西藏也有许多神秘的现象。”我接着从
西藏喇嘛的虹化说起,讲到现代考古学对史前文明的发现,又讲到佛法的博大精深,以及
现代科学研究方法中存在的局限性,从潭柘寺到民族园路上将近两个小时的车程,斯万和
莉莉安都听的津津有味,不时问我一些我没有说清楚的地方。
“你的这些思想很新颖,”莉莉安说,“是在学校里学的吗?”
“不是,”我说,“我和璐璐都在修炼一种佛家功法,这些道理自然就明白了。你听
说过法轮功吗?”
“法轮功?”斯万和莉莉安互相看了一眼说,“没有听说过。”
“你们都知道《圣经》里面说善良的人会进天堂,邪恶的人会下地狱。其实每一种真
正的正教都叫人做好人。法轮功要求修炼的人按照‘真善忍’的法理去修炼。我们尽量使
自己的说话做事都符合这三个字的要求。”
“‘真善忍’,”斯万重复了一句,然后笑着说,“这个原则我很喜欢。”
“可是你知道吗?”我说,“在中国,如果你信仰和传播这种原则就会有被捕的危
险。”
“你在开玩笑吗?”斯万说,“怎么会呢?”
“是真的,”璐璐接过话说,“从去年 7 月开始,政府禁止我们再信仰法轮功了。”