Dramat artystyczny

E0301 W. Wirpsza Na górze Dialog 11/1965 str. 18
Szorstkie niebo; suche, szorstkie i puste .. Takie będą kołysanki .. Skazani jesteśmy na ukołysanie .. Ten krzyk.
Dosłuchałem się: cóżem ci uczynił? .. To brak specjalizacji, precyzji i fachowości .. Weszliśmy na górę. Minęliśmy
gapiów, jesteśmy na szczycie, oprawcy zajęli się kim innym, zapominając o swym fachowym wykształceniu; trud
społeczny kształcenia poszedł na marne, stali się barbarzyńcami.
E0302 A. Bonarski Przyczynek do teorii uczłowieczenia w procesie edukacji Dialog 11/1965 str. 28
Zagadnienie widzę tak uporządkowane, być może, dopiero teraz, kiedy rzecz przemyślałem, kiedy dokonałem, śmiem
powiedzieć, naukowego trudu klasyfikacji tortur, kiedy stworzyłem metodologię, technikę i filozofię torturowania. Jeśli
tak wolno powiedzieć, wywodzę się z dobrej rodziny, ale dzisiaj, jak tego za niedługo dowiodę, rodzina dla mnie
nie istnieje. Ukończyłem szkoły i zacząłem poznawać nauki. Z domu i ze szkół, poza elementarnym wychowaniem,
wyniosłem jeszcze zgubną zdolność lekkomyślności, zapominania.
E0303 A. Bonarski Przyczynek do teorii uczłowieczenia w procesie edukacji Dialog 11/1965 str. 30
Chaotyczne przygotowania pochłonęły wiele pieniędzy, wyprzedawałem się, dla oszczędności źle się odżywiałem.
Podkopało to moje zdrowie. Musiałem zacząć się leczyć. Wtedy, po tym, że tak powiem, młodzieńczym okresie,
który choć bezładny, dał mi jednak sporo doświadczenia, zrozumiałem, że dalej nie mogę tak postępować, że należy
stworzyć plan przygotowań, sklasyfikować tortury znane, wytyczyć kierunki, w których będzie prowadziło się badania
nad możliwością nowych, oznaczyć normy, wprowadzić skalę doskonałości, stworzyć współczynnik gradacji, wyznaczyć
progi pozornego zakończenia — tortura przecież nie może uśmiercać [&]
E0304 A. Bonarski Przyczynek do teorii uczłowieczenia w procesie edukacji Dialog 11/1965 str. 31
Jak to należy rozumieć? .. Nie wolno godzić. Jak ty to rozumiesz? .. Nie zastanawiałem się nad tym .. To się
zastanów! .. Zastanowię się .. Czy należy godzić w tego, kto ucieka z rozwianym włosem? .. Nie wiem .. A gdyby ona
uciekała z rozwianym włosem? .. Nie! Nie! Nie będę odpowiadał! .. W takim razie nie przyjdzie .. Gdzie jest?! .. Ty
zadajesz pytanie? Mów.
E0305 A. Bonarski Przyczynek do teorii uczłowieczenia w procesie edukacji Dialog 11/1965 str. 35
Czy odczuwasz niedosyt .. Nie wiem .. Mów .. Świadomość siebie i świadomość świadomości siebie są więc jak
gdyby dwoma ciężarami, z których jeden zawsze przeważa drugi. Stan równowagi nigdy nie zostaje osiągnięty .. Nigdy?
.. Nigdy nie zostaje osiągnięty .. Tak. Czy kochasz Laurę? .. Kocham ją jak piękna kształty doskonałe, w miłości mej
ku Laurze życie moje całe! .. Dlaczego kochasz Laurę?
E0306 A. Bonarski Przyczynek do teorii uczłowieczenia w procesie edukacji Dialog 11/1965 str. 37/38
Trudno jest powiedzieć cokolwiek o zachowaniu libido w id oraz superego. Wszystko, co o tym wiemy, odnosi się do
ego, w którym początkowo zgromadzona jest cała dostępna zawartość libido. Stan ten nazywamy absolutnie pierwotnym
narcyzmem. Trwa on tak długo, póki ego nie zacznie traktować wyobrażenia przedmiotów z punktu widzenia libido,
przekształcając libido narcystyczne w przedmiotowe.
E0307 A. Bonarski Przyczynek do teorii uczłowieczenia w procesie edukacji Dialog 11/1965 str. 40
Ze względu na to, co zostało powiedziane wyżej o istocie posługiwania się językiem, w jakiejkolwiek postaci i
na czyjkolwiek użytek (mówiącego czy współbliźnich) — posługiwanie się językiem implikuje myślenie, bo implikuje
rozumienie znaczeń związanych z materialnymi ich nośnikami w danym języku. A więc teza, że nie można używać
języka nie myśląc — jest tezą analityczną.
E0308 A. Bonarski Przyczynek do teorii uczłowieczenia w procesie edukacji Dialog 11/1965 str. 44
Cukierki, wafle, czekoladki. Cukierki, czekoladki, wafle .. Znów odbiegłem, lecz sami państwo widzą, jak każde
zagadnienie, początek nawet rzeczy rzuca nas w nieskończone obszary ciemności, oceany bez wysp. Studiowałem ciało
i jego tajemnice, poznawałem człowieka, aż wreszcie udało mi się stworzyć fundamenty wiedzy. Podzieliłem tortury
według rodzajów bólu a więc tortury dotyku, wzroku, smaku węchu, słuchu i równowagi.
E0309 A. Bonarski Przyczynek do teorii uczłowieczenia w procesie edukacji Dialog 11/1965 str. 45
Jestem zmęczony, moje ciało z trudem już wytrzymuje nawet prostą torturę bicia mieszanego. Nie spocznę, nie
ulegnę; gdybym przez wieczność miał iść do nieskończoności, przemierzę w końcu tę drogę, ukończę moje dzieło i
oddam ludzkości, jednemu człowiekowi, który czeka. Uniosłem się, niech mi państwo zechcą wybaczyć. Prowadziłem
moje badania i spisywałem ich wyniki, i dzięki niedoskonałości — jestem człowiekiem, humani nihil a me alienum puto
— wielekroć wydawało mi się, że osiągnąłem kres, że poznałem prawdę; to mi się niestety zdarzało, ale na szczęście
zdarzało się coraz rzadziej!
32