Современный читатель - Российская национальная библиотека

Современный читатель
МАРИЯ КАРДАНОВА
В поисках идеального
несовершенства:
Эгоисты в сказках Оскара Уайльда
Если вы не научитесь стоять
на голове,
вас никогда не примут в хорошее
общество.
О. Уайльд «Преданный друг».
ИЗВЕСТНЫЙ своей любовью
к парадоксам писатель представляет
читателю целую галерею
себялюбцев, делая их
героями (антигероями?) своих необыкновенных
историй. В сказках О. Уайльда
обыгрываются все варианты, а точнее,
концептуальные формы эгоизма.
«Для себя в ущерб другим» — так
обычно определяют эгоизм. Эгоизм —
это стремление решать свои проблемы
за счёт других и всенепременно во вред
другим. Возьмём, к примеру, сказку
«Преданный друг» — историю о славном
пареньке по имени Ганс и жадном
мельнике, Большом Гью, имевшем возвышенные
чувства и благородные намерения.
По словам мельничихи, «Он же с
вами общается, он весь в вашем распоряжении...
Чего вы ещё хотите?» . Да,
богатый мельник предан Маленькому
Гансу. Проходя мимо его сада, он всякий
раз набирает букет цветов или охапку
душистых трав, набивает карманы сливами
и вишнями — ведь «у настоящих
друзей всё должно быть общее» . О н
долго рассуждает на эту тему и, бесспорно
прав, ведь говорить — не делать:
«Многие хорошо поступают, но мало
кто умеет хорошо говорить. Значит,
говорить куда труднее, а потому и
много достойнее». Забота о друге занимает
у мельника массу времени. Он то и
дело посылает Ганса куда-нибудь с поручениями
или уводит с собою помочь
на мельнице: «Просто удивительно,
как одно доброе дело порождает другое».
4 Так и работал Маленький Ганс на
Мельника, утешаясь красивыми словами
о самоотверженной дружбе, пока не
сгинул под её тяжестью.
Может быть, эгоизм — это не всегда
трагично, а иногда даже комично? Как в
«материально-идеалистической истории»
под названием «Кентервильское
привидение».
Вот уже несколько столетий Кентервильский
замок слывёт местом, над которым
тяготеет родовое проклятье: в
его стенах обитает самое настоящее
привидение, призрак сэра Симона де
Кентервиля. Оно сделало жизнь прежних
обитателей замка невыносимой.
Новые хозяева старинного замка, — семейство
американского посла Гирама
Отиса — не торопятся в нём что-то менять.
Их не пугает привидение. Наоборот.
Как люди совершенно здравомыслящие,
они считают его главной достопримечательностью
своего дома: «Дух
Фирмы Отис, единственный и оригинальный
призрак! Остерегайтесь подделок!
Все остальные — не настоящие!».
Бедный призрак! Он совсем не рассчитывал
на такую рекламу. Новосёлы
ведут себя совершенно бесцеремонно.
Никакого страха и почтения. Из-за их
прагматизма он лишился всех своих
привилегий: « жалкие материалисты,
совершенно неспособные оценить символический
смысл сверхчувственных
явлений». Триста лет он держал в страхе
всех домочадцев, являясь перед ними «в
роли Красного Рабена, или Младенцаудавленника,
или Джибона Кожа да кости,
или Кровопийцы с Бекслейской Топи…»
И вот теперь «эти мерзкие амери-
#24 [138] *2010
Может ли совершенство достигнуть
своего пика в несовершенстве?
Может ли полнота
всех достоинств выразиться в
своей противоположности?
Оскар Уайльд, мастер совершенных
(эстетически или эстетски?)
литературных образов,
создаёт такое несовершенство,
которое может соперничать с
любым, самым «сказочным»
совершенством.
Мария Васильевна Карданова, главный
библиотекарьрь РГДБ, Москва
23