ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

30
Поэтому мы можем говорить о направлениях и основных
тенденциях, оказавших воздействие на пещерное подвижничество в междуречье
Волги и Дона, а также в Саратовском Поволжье и Среднем Подонье,
но не о преобладании того или иного компонента. Различие форм и практик,
конфессиональное многообразие пещерокопания при постоянной и
широкой народной поддержке привела к формированию различных путей
внутренней легитимации старообрядческих и православных ПКС.
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИИ ПЕЩЕРНИЧЕСТВА В ПОДОНЬЕ
И НИЖНЕМ ПОВОЛЖЬЕ В XVII ВЕКЕ
Наиболее ранними ПКС являются монастыри Среднего Подонья на
территории Воронежской области: Дивногорские, Шатрищегорские, Калачеевские
пещеры. Однако время возникновения пещерных монастырей на
Дону является дискуссионным вопросом. Поэтому трудно определить соотношение
индивидуального и социального компонентов религиозной мотивации
традиций пещерничества на Дону.
Сохранились источники о деятельности в этот период пещерных монастырей
в Воронежском Подонье. В 1653 г. настоятель Гурий пишет царю
Алексею Михайловичу об устроении вновь в Дивных горах монастыря. Тогда
же упоминается пещерная церковь «Успения Пречистой Богородицы»
«выбитая в камне в столбе у горы» 94 . Это указание принимается многими
исследователями за дату основания пещерного монастыря в Малых Дивах 95 .
Однако существуют косвенные данные о более древнем происхождении
этих пещер, которые были всего лишь обновлены в XVII в 96 . Игумен монастыря
Гурий и его преемник Андроник неоднократно обращаются с просьбами
к Московскому правительству о материальной помощи. И такая по-
94 Никольский П.В. Успенский Дивногорский монастырь… - С.4.
95 Там же.
96 Д.М. Струков относит их к первым векам христианства. См.: Никольский П.В. Успенский Дивногорский…
с. В. Степкин, так же считает, что Успенский Дивногорский монастырь был основан на обнаруженных
более древних пещерах. См.: Степкин В.В. Пещерные памятники Среднедонского региона… -
С.52.